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第八百零六章 人要为后代做选择（第2页）

“但后来，我就知道了，原来即使是一条命，也未必都是相等的，有人耳聋，有人眼瞎，有人鼻子不能通气，有人口不能言，有人肢体残缺。”

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“耳聋的人不能当箭师，眼瞎的人不能烧陶器，鼻子不通的人不可以当斥候，不会说话的人无法表达自己的思想，肢体残缺的人干不了重活计。”

“连最普通的生命都不对等，更遑论那些出身就高贵的人呢，所以，有人走出蛮荒晚了，就成为奴隶，有人走出蛮荒很早，就成为主人，先进的奴役落后的，这是理所当然！”

奴隶们听着他的话，越发的不解与绝望，他们本以为这是一位激进的，有大志向和理想以及凶残手段的人，却没想到，原来他不当奴隶，只是不想让他自己当奴隶而已。

连藏在暗处的汜林众人也懵了，但是他们却没有出来，也没有露出绝望的神色，因为他们知道，楚酓这个疯子，要么直接动手杀人，一旦说话，那每次说话都必然会反转意思。

果不其然。

楚酓话峰一转：“成为奴隶是先祖的失败，但是做不做奴隶，却是取决于自己了，当奴隶不是可怕的事情，可怕的事情，是觉得当奴隶的时候，主人所说的一切都是理所应当！”

“错了！不过是征服者和被征服者的关系而已，而不是主奴生来就是天经地义！”

“这些人打断了你们的手脚，放过了你们的性命，你们还对他们感恩戴德，觉得主人心善，为了争夺成为仓梧之民的机会，甚至去杀死自己的亲族兄弟，其实你的后代也未必就喜欢当这个仓梧之民！”

“人不能为祖先作选择，但是可以为后代作选择！”

楚酓说到这里，他开始哼起歌谣，他要高歌唱诵，那是俱有反抗精神的古老诗歌，他眼前已经出现了越来越多的仓梧民，还有一点就是接下去的话他不会说了。

他毕竟是个南蛮子，虽然这个时代蛮也并不是“劣等”的代名词，仅仅指的是各个地区居住者的性格而已，东夷人好射，西戎人善驯，北狄游牧，南蛮孔武有力，而中原人不过是居住在黄河出山口那一片的人而已，仅仅指代的是“居住中间之原野的人”罢了。

但随着文明的推进，总有一天“东夷西戎南蛮北狄”会成为贬义词，那时候不会有东夷人弯弓骄傲的说自己是东夷，或者南蛮人挥舞斧头展现力量自称是勇武的南蛮子。

这就是一种广义上贵贱的分化了，在强大力量的影响下，弱小者不经意就会觉得自己是卑贱的，就如同如今的西大荒，北方有共工之台，依旧是射箭者不敢北望，因为敬畏九州伯的威灵。

“硕果不食，君子得舆，小人剥庐！”

【劳动果实不能自己享受，尊贵者出门却有轩辕乘坐，民众却要离开自己的草屋！】

这是黄帝时代的一首歌，而君子在那个时代，则指代“王的子嗣”，是君王之子而非道德之人，而小人指的是广大草根民众。

黄帝曾经与炎帝、蚩尤，经历四五十战，胜后又以蚩尤部一支首领“清”为重臣，再经大小五十二战而服天下，是真正“身经百战”，于是才能合诸侯于釜山，铸鼎于荆山，在这个过程中，这首歌被黄帝保存下来，或许是曾经一些不服从的人所吐出的呐喊。

但不论怎么样，它被流传下来了，虽然不知道黄帝为什么让它流传下来。。。。但。。。。

楚酓开始高声唱诵歌谣，而一瞬间，四面八方，都渐渐响起这一首歌！

“硕果不食，君子得舆，小人剥庐！”

冲天的火光，在石城周围出现，在楚酓出来吸引注意力的时候，逃奴们已经分散到各个地区，上千人分开，抱着必死的心，制造出巨大的混乱，烧毁房屋与粮仓，焚烧着整片仓梧国！