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以及一些关于制度管理、经济整合的理解。
王徵听完,基本能确定,这个家伙真的在写屠龙术。
一种基于儒学、理学、心学、经学等等传承千百年的经典,整理出来的造反方案。
比如,大同论的前半部分,关于郡县的主讲,就有关于如何快速夺取县域经济控制权的方案。
王三复刻的是他如何夺取图册,借力打力的办法。
这种人,要么是唯恐天下不乱,要么就是自信最后能收拾一切。
很疯的一个小子。
“王卿,考虑一下孤的提议,如果你愿意,我可以给你这一脉单独赐名,让你未来也入大同论之中。”
王三笑吟吟的看着王徵,一句王卿,就足以表明王三的态度了。
王徵却没给他多少好脸色,神情淡淡:“大王,我学儒家的,尽忠死节不成,已经愧对传承了。”
“屁!孔老二什么时候教你这套了?这分明就是宋代儒学的阉割。”
“此法,对王权不好吗?”王徵再问,他说完,继续写。
王三张了张嘴,接着搔了搔头。
没错,宋代儒学强调忠孝的部分,是真的对王权稳固有好处。
王三就很尴尬,他一边要踹开儒学,但短时间来说,他又没办法踹开忠孝,毕竟他就是靠这玩意儿暂时凝聚一批人心的。
要是他不尊重,那要是传出去,只怕会出大事。
只是,王三尴尬了片刻,他转动了一会儿脑筋,接着嗤笑道:“天道:公平;天理:公开;天命:公正。此三者,相似却相异。
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天道曰自然法则,不为尧存,不为桀亡,不以物喜,不以己悲,四时有序,公理恒常,天下一之,不论贫富,生老病死,无可避也,可谓公平。
天理曰仁德治世,百姓安泰,治世教育,通商四野,教化万方,开科取士,召贤佐德,陟罚臧否,昭告天下,无罪皆可参议,有罪严惩不贷,可谓公开;
天命曰惟德是辅,皇天无亲,民康国宁,肇丰四海,民富国安,厉兵秣马,民壮国强,天下中国,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固,四维张而天下井然,可谓公正。
是故,天道恒常,天理仁正,天命应民。
太上有立德,其次有立功,其次有立言。
立德,谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。
而今,吾之所行,铸就大同,开创制度,辟法垂世,便在立德。
明廷不过腐朽老败,士绅不过土鸡瓦狗,酸儒不过皓首匹夫。
大同既成,天下大顺,万方咸宁,百姓归心。
今天道恒常,必不偏于我与大明;大明害百姓流离,吾正百姓安宁,天理必正于我;如此,以上,天时地利与人和具有,民心既定,天命必安于我。
所以,应民,便是大道!”
王三盯着王徵,笑了起来:“儒学我要,但我取舍,忠孝本就是天理的一部分,并非天命独占。
所以,别混淆了。”
王徵张了张嘴,整个人脑袋有点僵硬。
他发现,王三说得好像还蛮有道理的!
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