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第28章 静虑情缘(第1页)

在11月29日这一天,我一直在思考着这个问题。

我后来想到了,我们只要让无明攀缘名色时,我们不去分别那个虚妄的色相的真实性与虚妄性,我们就可以让无明断灭。而我们不分别时,就是平常心的显化。我们见一切烦恼因生起时,自己就可以不再烦恼了。这时,我们不就可以断灭了烦恼的根了吗?

我想到这儿时,很是欣喜了。我觉得,我找到了一个法门。同时,我也对《占察经》中那句:离念清净,毕竟圆满,有了新的认知和理解。自性的清净无贪,就是离念清净。我们只要不让事物令我们起了贪着,我们就可以渐渐的做到自性的离念清净,那我们应该就离毕竟圆满很近了。而这种自性的清净,也正是对一切事物不好奇,不贪着的平常心的显现。

我晚上的时候在反复的论证中,对这一种境界有了正解的了义,并决定在以后的日子里,依今天所得而行。

在我做了这些决定后,突然有很多上方仙出现在了我的车子的前方半空中。有地母娘娘我的娘、恩师灵宝天尊……

后来,地藏菩萨我的另一个恩师也现了像,对我的认知做了认可。但他在走前,还是又给我留下了一句让我当时不解的话。他对我说:“烦恼即是菩提,当你见烦恼还能见菩提时,你才是大成之日……”

我当时是无法理解这句话的,我想了许久都没有想通。我明明找到了断灭烦恼的法门,为什么还不是真正的成就呢……

后来,我就不去想了,我想时间一定会给我一个合理的答案的。就如我从前对经中法义不能彻解时,我并不急着执着于其中,而是在以后修悟时,渐渐解开迷雾一样。我决定我先让自己的烦恼不再惑乱我自己再说,以后我一定会在一个合适的时机,解开地藏菩萨恩师这句话中的本意的。

我决定好后,观世音菩萨突然示现于我的意识中了。

她笑着对我说:“你以辟谷的法门去修安忍,以平常心的法门去修定力,以静虑的法门去修悟禅,才是你今日所得的缘起。你于更深的法义中,有所不解时不急不燥,这也是种定。先净己心,也是种智慧的法门,依愿去行吧。或你在将来一念间,真正完全了别了佛的本意后,你也就究竟了,不再生惑。你现在所修,是你所应当修习的,无碍……”

说完这些,她就消失在了我的意识中,而此时,是深夜的十一点多了。

我的肚子一直在叫着,我只好吃了一点儿苹果,然后喝了些水后,睡了。奇怪的是,平时一饿就睡不着的我,那一夜睡得很快,也很安隐……

11月30日时,我起来后,发现饥饿感还在,但是却没有那么强烈了。

我出车后,收到了小慧儿的信息,她问了我的状态。我告诉她,我一切都好时,她是有些惊讶的。

我没有再和她多说什么,而是在这一天突然对爱情这个名词,生出了想分别了义的想来。

可能是缘于我一直没有如从前一样,收到汪欣的任何回复的原因。我想知道爱情,这个世人口中神秘的事物,到底是何物,能让人这样伤情的同时,还要乐此不疲。

我除了干活,这一天开始,一直在对照着自己,对照着那些所谓通透的文人墨客们的言论、观点,进行的解读。这一解读,就是三天。

这三天过去后,我已经不知道饿了,也不想吃什么了,只是喝着水活命着。小慧儿依然每天问着我的状态,在知道我已经四天没吃饭时,她惊讶得不行了。并且她更加担心我的身体了,我却不再回应她的那些话题了。只专注的思考着爱情,思考着情劫这个话题……

12月2日的中午时,我反复的思惟后,心中突然清明了起来,我得到了一些让我自己都惊讶的结论。

我以为,爱应该是一种自性给予他方的行为。是无所取、无所求的,那是一种慈悲的布施,而不是似以色见佛,以音声求佛的加行。但有所求就如佛所说,那是以色见佛,就是以欲心见佛,见佛实际上不是要供养布施,而是要以音声来求佛护佑。那无非是求财利,求平安等等。而为某种求去加行,所行就是无功德的事情,因为你的发心是和佛在交易。这交易就是因贪着而成的,所以佛说世人这样是邪行,不见如来。除了不见佛如来外,其实还在告知众生,还不能见相体中真实性的真如本来。那就是还会困在欲海中生出苦来,所以是邪行。

这种加行,也表现在父母对儿女无所求的给予,以慈悲心是布施。若以望子成龙心为给的发心,那一样是交换,是生意而已。那就没有了慈悲布施,以我执成缘起,就生出了贪着、分别、计较心了。再由这些心生欲,并受欲生出了苦来。这就显化在,父母的期望得不到时,努力的逼迫着儿女为其自己行愿。而不尊重孩子的真实想法,或不能以正确的平常心去观孩子真正的所需、所长。只一味的要求孩子如自己所说去做,而孩子因为这些而身心痛苦,以至于生出了抵触心。进而令自己不愿意随父母的愿望而行,哪怕父母是对的。这时,孩子反而不会如父母所愿的意了,而因不如父母所愿会让父母生出苦来。甚至大多数父母会认为自己命不好,生出了一个不孝顺的孩子来。可是很少有人会想,是因为自己的一念执我,才是这一切果的真正成因。这些贪求,本来就是自己心中欲望所生,果为自己心中因成,而非孩子加行成就。是自己生了满足于自己欲望的心,才形成的,并非是孩子和外境给的。

这时,大多数不智的父母和孩子会成为一种对立。父母在受自己欲的苦时,将这种苦又加行到了孩子身上。孩子受了苦,不愿意在接受父母的所有指引。即使父母是对的,是善的,也不愿意相信认同。只我行我素的做着自己,不计善恶,只求放逸。由这些不善,胡作非为的行为,又将这些烦恼加行在了父母身上,生生不息,不再停止……

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