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龙戴期把最得意的弟子请到仪凤镇,商议的议题主要有三个。
一是富贵需留读书种子,贫穷更要读书,现在是战争年代,更是贫穷年代,作为从戴期私塾出去的弟子,要牢记自身所肩负的神圣使命,把各自的私塾开办好,尽最大力量去培养文化人,去为社会输送文化人,越多越好。
要严格约束弟子,以最快的速度,以最大的效益去体现私塾的功能,为社会培养有文化有见识的人,这是当前的需要,是打败外敌的需要,更是打败外敌以后建设国家的需要,在这个需要面前,来不得半点虚伪,来不得半点懈怠,唯有踏实,唯有勤奋,才会有成就,才会有成功。
第二、现在是战争年代,社会矛盾突出,社会各种负能量不断呈现,作为有文化有见识的私塾先生,应该释放出正能量,去关注社会舆情动态,去动员广大青年,踊跃加入到抗战队伍之中,去壮大抗战力量,为彻底打败外敌,彻底把外敌赶出中国做出贡献。
第三、现在物资紧缺,前线缺乏抗战物资,百姓缺乏生活物资,仅靠滇缅公路运输,不能够满足前线将士的需要,作为一个私塾先生,要充分力用好自身在村民中的地位,动员村民加大生产力度,获取到最多的生活物资,必要时,要身体力行,亲力亲为,发挥出带头作用。
吃过晚饭,前来开会的私塾先生向龙戴期道别,各自回家。
龙戴期前往叶榆政府任参议,他奉命招集了部分饱学人士,成立了一个研究所,对滇西地形地貌、人文地理、风俗民俗、人口分布等问题进行广泛调查,进行精细研究,把研究成果提供给政府,以便政府制定相应政策,实施相关政策。
到了后来,龙戴期入抗战组织,在大军发起反攻战役之后,在打败外敌之后,因为过度劳累,他病逝于军中。
离开云祥机场之前,虽然有些匆忙,但是如果愿意,李天明有时间走到依洛面前,有时间当面向依洛当面道别。
如果能够做到这一步,依洛不会在心里引起误会,更不会在心里生发出怨恨之心,李天明的做派,推迟了他们两个人走到一起的进程。
李天明有自尊,有矜持,他想到依洛对他冷淡,顿时心灰意冷起来。
天下间三只脚的鸡很难找,两只脚的女人多的是,我又何必要在一棵树上去吊死呢?何况我已经有阿苏塞,跟阿苏塞有爱情,有身体接触,还有婚姻。
而且,我以为我们之间爱情甜蜜,身体接触和悦,婚姻现状美满,在这样的情境之中,我又何必去自找麻烦?我又何必去自寻烦恼?
李天明在遇冷以后,他把自己跟依洛的交往,看成一种逢场作戏,看成一种地地道道的逢场作戏,他感觉自己被依洛戏耍了,
这戏谑是那样的尖刻,是那样的无情,是那样的令他难以接受。
世上的事情要当真,要用心去做,如果不当真地去做,如果不用心地去做,就是一种逢场作戏,就不会有结果。
爱情是这样,婚姻也是这样,婚姻不可能游离于游戏场之外。李天明把自己跟依洛的交往,把依洛对自己的爱情暗示,以及自己对依洛的爱恋,当作一种逢场作戏。
这样,依洛的形象在他的心里,就淡化了许多,他离开云祥的时候,心里就没有了牵挂,就没有了念想,离开时刻本该有的叮嘱,本该拥有的表达,一概省略。
没有叮嘱,也没有表达,李天明走得比较轻松,走得比较洒脱。
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