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第497章 转移怨愤（第1页）

袁尚在许昌如此杀人，如此肃清汉献帝和曹操的拥护者，岂能没有仇怨，岂能没有非议？

但是这股怨愤的能量，以及对自己的指责，是需要迁移和宣泄的！因为袁尚麾下，包括整个天下，还是有很多汉室的支持者的。如果袁尚完全背这个锅，难免会有一些拥护汉室的将领和臣子心灰意冷，甚至有可能会脱离袁尚，乃至加入到其他诸侯的阵营，也不排除会退隐山林，索性避世。

这股看不见的怨愤，其实是一股暗流，一股能量，不能触碰，会引发不利于袁尚的事情。

然而袁尚早已布局，这点他就学的宋高宗赵构。

宋高宗杀了岳飞，原因也很简单，不是宋高宗昏庸，而是因为利害关系。若是不杀岳飞，岳飞就会真的收复失地，并且通过战胜金人的战绩，强硬讨回被金人掳走关押的二帝！

当年靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗被俘，这二人宋徽宗是宋傲宗的父亲，宋钦宗是宋高宗的长兄。若是这二人被岳飞救回，宋高宗的皇帝之位就得让出来。如果不让，宋高宗就得弑父杀兄！这不是为难死宋高宗吗？

因此宋高宗就必须除掉岳飞，因为自身的利益和权力角度考虑。但是岳飞这等民族英雄，一代忠臣，如果宋高宗下令处死，他将背负骂名，乃至军队会产生哗变。这可不是宋高宗希望看到的。于是他树立起一个秦桧，重用他为宰相，用他来作为自己的手中刀，用冤案去杀掉了岳飞。

而从此秦桧就成为众矢之的，不但当时的军方以之为敌，就连千古骂名也是归了秦桧。要知道，能杀岳飞的，秦桧其实是没有那个胆子和实力的，只有皇帝要他死，才会敢有人对岳飞下手的。就像李鸿章虽然签了卖国条约，其实没有慈禧太后的允许，李鸿章也不敢啊。

袁尚也需要一个自己的秦桧当背锅侠，袁尚选了两个人，一个是于禁，另一个是司马朗。

于禁是必须先死的，司马朗是放在以后洗清袁尚自己名声再杀的。

袁尚出征之前，要稳定许昌，当然也信不过原先曹操部将的于禁，何况还要用他的项上人头去平怨愤和反对的声浪呢。同时袁尚需要把罪责全推到他的身上，这样自己的统治才会稳固，官员和将领才不会流失。

原史中，曹操曾经用过类似的套路，一次他打仗时缺粮，曹操就少给官兵食物吃，吃不饱的将士自然是怨声载道，待曹操认为时机成熟时，他就把管粮食的官员王垕杀掉，把少给将士食物的罪责推到他身上，之后再军法从事把他斩首！将士们反而是对曹操感恩戴德，认为他是一代明主，值得信赖的主公和主帅！

袁尚让逄纪秘密抓捕了于禁，同时让颜良文丑收编了他麾下的那支原先曹军，之后把这八千人分散到各个部队中，化解他们的能量。

而于禁可就惨了，逄纪给他安插了各种罪名：挟私报复，滥杀无辜，排除异己，结党营私，贪污受贿，欺上瞒下，等等。。。。。。逄纪安插罪名的手段可谓阴险而高明，他利用了于禁之前的行为和错误，将其全部责任推到了于禁个人身上。逄纪精心策划，将袁尚屠戮的罪责转嫁给于禁，让他成为众矢之的。

逄纪把于禁之前的杀人行为作为他个人的行为，将其定性为滥杀无辜，并没有袁尚和汉献帝的旨意。接着，逄纪指控于禁贪墨，收取大量财产，欺上瞒下，让他成为众矢之的。这些罪名一个比一个严重，让于禁难以自辩，也难以洗清自己的冤屈。

逄纪的手段毫不留情，他利用权力和资源，将于禁推向绝境。他深知于禁的弱点和过错，巧妙地利用这些弱点来打击他。逄纪不择手段，要的就是把于禁杀掉，背锅。

于禁在这场权力斗争中显得孤立无援，被逄纪牢牢控制在手中。逄纪的手段毒辣狠毒，让人不寒而栗。

于禁待在牢中，心如死灰。他终于明白了自己被袁尚利用的事实，他只是一个工具人，袁尚用完了就毫不留情地抛弃了他。他感到自己被算计、被出卖，心中充满了无尽的悲愤和绝望。

在牢中的日子里，于禁回想起自己曾经为袁尚效力的种种场景，他发现袁尚从一开始就没有真正信任过他，只是利用他来达到自己的目的。袁尚一直隐藏着自己的真实意图，等到达到目的后就毫不留情地将责任推到于禁身上，让他背负污名和罪责。

于禁感到自己被人玩弄于股掌之间，他的心灵深处充满了无尽的痛苦和绝望。他曾经以为自己是为了袁尚而作，却最终发现自己只是一个被利用的棋子。他感到自己当初选择背叛曹操乃至后来又背叛汉献帝，都是一个错误，一场悲剧。

在牢中，于禁感到孤独无助，没有人能够理解他的苦楚和无奈。他曾经是许昌的“杀人魔王”，如今更是众矢之的，人人喊打。他感到自己已经走到了生命的尽头，再也找不到任何希望和出路。

于禁闭上双眼，泪水无声地流淌下来。他明白自己已经走到了生命的尽头，再也找不到任何希望和出路。他内心充满了悔恨和无奈，对过去的种种错失和错误深感懊悔。在这个凄凉的境界中，于禁只能默默承受着命运的惩罚，等待着最终的审判。

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于禁被定罪以二十项死罪，被判夷灭三族，自己则要被车裂，也就是五马分尸。当这残酷的刑罚传到于禁耳中时，他心中充满了无尽的悔恨和绝望。他想起自己曾经给多少官员夷灭了三族，如今却自己要遭受同样的惩罚，他深深感受到了现世报的残酷。

几日之后，在许昌的菜市口，众目睽睽之下，于禁被当众五马分尸。整个许昌的老百姓都在喊好，他们认为这是对于禁罪有应得的惩罚。在蔡文姬和投靠文人的舆论和文章引导下，更有很多人开始为袁尚歌功颂德，称赞他英明，说他拨乱反正。

袁尚成为众人口中的英明之主，而于禁则成为众人唾弃的对象。他曾经是许昌的“杀人魔王”，如今却以五马分尸的方式终结了自己的生命。

于禁最终化为血肉模糊，生命在残酷的刑罚下终结。而袁尚则因此事声名大振。在这个残酷而无情的世界里，正义与邪恶、荣耀与耻辱交织在一起，让人们不得不思考权力与道德之间的关系。