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第17章 升须弥山顶品第十三（第3页）

法性本清净，如空无有相，一切无能说，智者如是观。

远离于法想，不乐一切法，此亦无所修，能见大牟尼。

如德慧所说，此名见佛者，所有一切行，体性皆寂灭。”

尔时，善慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“希有大勇健，无量诸如来，离垢心解脱，自度能度彼。

我见世间灯，如实不颠倒，如于无量劫，积智者所见。

一切凡夫行，莫不速归尽，其性如虚空，故说无有尽。

智者说无尽，此亦无所说，自性无尽故，得有难思尽。

所说无尽中，无众生可得，知众生性尔，则见大名称。

无见说为见，无生说众生，若见若众生，了知无体性。

能见及所见，见者悉除遣，不坏于真法，此人了知佛。

若人了知佛，及佛所说法，则能照世间，如佛卢舍那。

正觉善开示，一法清净道，精进慧大士，演说无量法。

若有若无有，彼想皆除灭，如是能见佛，安住于实际。”

尔时，智慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“我闻最胜教，即生智慧光，普照十方界，悉见一切佛。

此中无少物，但有假名字，若计有我人，则为入险道。

诸取著凡夫，计身为实有，如来非所取，彼终不得见。

此人无慧眼，不能得见佛，于无量劫中，流转生死海。

有诤说生死，无诤即涅槃，生死及涅槃，二俱不可得。

若逐假名字，取著此二法，此人不如实，不知圣妙道。

若生如是想：此佛此最胜。颠倒非实义，不能见正觉。

能知此实体，寂灭真如相，则见正觉尊，超出语言道。

言语说诸法，不能显实相，平等乃能见，如法佛亦然。

正觉过去世，未来及现在，永断分别根，是故说名佛。”

尔时，真实慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。

所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。

于法不颠倒，如实而现证，离诸和合相，是名无上觉。

现在非和合，去来亦复然，一切法无相，是则佛真体。

若能如是观，诸法甚深义，则见一切佛，法身真实相。

于实见真实，非实见不实，如是究竟解，是故名为佛。

佛法不可觉，了此名觉法，诸佛如是修，一法不可得。

知以一故众，知以众故一，诸法无所依，但从和合起。

无能作所作，唯从业想生，云何知如是？异此无有故。