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第168章 人有穷尽二合一（第2页）

当然，墨家的分裂，只是内部的志向抱负不同，并未指反目成仇什么的，事实上，魏墨钜子徐弱，至今还跟宋墨抱持着联络。

但是，如今的魏王赵润，他的威势太过于摄人，在这位君王亲口下谕将宋国定义为「伪宋」的情况下，就连魏墨钜子徐弱也不敢抗拒。

毕竟那位君王，完全就是「顺我者昌、逆我者亡」这句话的最佳典范——顺从他的人，上至贵族、下至平民，他皆视为亲朋；而忤逆他的，皆是敌人！

当日，如今的宋墨钜子「方毕」，便受邀前来与向軱相见。

当向軱言及湖陵魏军那三艘巨船时，方毕沉默了片刻，随即这才说道：“此事我早已得知。……魏国的这三艘战船，乃是虎级战船，魏国冶造局在打造这三艘战船的时候，魏墨也有出力。”

“您与魏墨还有联络么？”向軱低声问道。

方毕点点头说道：“我宋墨前钜子徐弱，也就是如今的魏墨钜子，他颇受魏王的器重，在魏国身份不低，因此所了解的消息也较常人多一些……”说到这里，他抬头看了一眼向軱，仿佛是猜到了向軱的心思，摇头说道：“魏王是绝对不会放过宋国的，那是他父亲的功绩。世人都说赵润与其父赵偲关系不好，但事实并非如此……宋国若要自立，那么，就注定会跟赵润为敌。”

向軱沉默了半响，随即苦笑说道：“您也是在劝我向魏国投降么？”

方毕摇了摇头，正色说道：“去年，我与魏墨钜子徐弱在书信中争吵，不知丞相可有兴趣？”

“向軱洗耳恭听。”向軱抱拳说道。

见此，方毕遂说道：“当时，徐弱劝我率宋墨投奔魏国，言及魏国新君赵润，乃是一位兼爱的君主，但在我看来并非如此。……魏王赵润，不可否认已是天下少有的明主，但他的兼爱，只针对魏人，唔，确切地说，是愿意投奔魏国、以魏人自居的人，顾名思义，即「顺者昌」，这不好。……再者，魏王赵润亦是频频挑起战乱的人，三年前那场波及天下的乱战，也是因为他，才有秦、楚两国加入其中……”

在说这番话时，方毕不由联想到了鲁墨与齐墨：在楚国攻打齐鲁两国的期间，这两个国家的墨门子弟，可谓是死伤惨重——主要是墨门的教条，教导墨门子弟不能抛弃弱者与无助者，因此，才有无数墨门子弟在保护齐鲁两国的百姓时不幸牺牲。

“……但是徐弱反驳我道，我墨家想要实现兼爱、非攻的夙愿，唯有仰仗魏国，他说，魏国有一名以介子为姓的大臣与他论道，谈及天下之乱，只因诸国林立，唯有一统中原，方能停止不义之争（即侵略战争）……先平乱世、后治太平，这即是徐弱如今的观点。”

“一统中原？”

向軱吃惊地张大了嘴，不得不说，这是他从未想过的问题——主要是他还未到思考这个问题的层次。

摇了摇头，向軱对方毕说道：“您认为徐弱钜子的观念不对么？”

方毕看了一眼向軱，仿佛是猜到了后者的心思，沉声说道：“我亦知道，欲成大事、必不吝牺牲，我墨门子弟欲实现兼爱非攻的理想，再沉重的牺牲也义无反顾。但是……魏国做不到的。”

“您认为魏国不能一统中原？”向軱颇感意外地问道。

“不！”方毕摇了摇头，正色说道：“如今天下，唯有魏国最有可能一统中原，但是，魏国注定无法实行我墨门的理想。……魏国以儒、法治国，国人阶级分明……”

在说话时，方毕所表现出来的种种，无一都代表着他很看不上儒家，这也难怪，毕竟儒家思想强调「爱有等差」——即仁爱要区分对象，这等同于是在变相地宣扬社会阶级制度。

这一点就连魏国都不能免俗，魏国刑法中的「金赎」，其实就是在包庇有钱有势的群体。

而墨门的兼爱，则主张爱无差别等级，不分厚重亲属。『作者语：思想境界太高了说实话。』

因此，儒家与墨家天生八字不合。『注：有兴趣的书友可以自行了解下。简单点说，墨家思想就跟那共产什么社会什么差不多，思想觉悟太高，太过理想化，但几乎很难实现。——尤其在古代，你一平民百姓还想跟王族平起平坐？疯了吧你？又不是尧舜时代。所以，墨家被淘汰了。类似的还有「农家」，倡导君王跟平民百姓一样亲自耕种，于是乎，如今我们只能在文献中看到这门学术。』

听了方毕的话，向軱微微点了点头。

说实话，方毕与徐弱的争执，向軱并不是很在意，因为那是人家墨门子弟时间的思想差异。

他更在意的，还是在于宋墨是否会继续为他们提供帮助。

是故，您拒绝了徐弱钜子的邀请？”

“是的。”方毕正色说道。

“……并且，愿意继续为我宋国提供帮助？”

“是的。”方毕再次正色道。

在得到这个保证，向軱心中颇为感动。

但让向軱有些失望的是，方毕很快就告诉他，魏墨与宋墨虽然仍继续保持着联系，但思想上的差别，使得双方已无关键事情上的交流——比如魏国的那几艘虎级战船，魏墨就没有透露给宋墨具体的东西。

可能是畏惧魏王赵润，也可能是因为别的。