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“但是你们共通的特性还挺难评的。”

换位思考下，匈奴要是强行挤进大汉的神系，或是大汉强行挤进周边的神系……

【难怪会有吴承恩写西游记。】

以及后世逐渐离谱的洪荒小说。

安德烈亚斯并不知道卫穆儿的内心所想，他只觉得对方能懂希腊人在自己的神明被异乡化后的无比憋屈。

尤其是这憋屈的塑造者还有国外的希腊后裔：“怎么形容这种感觉？”

卫穆儿是不想点明罗马等国的混乱神系，而已经到了大汉之境的安德烈亚斯则无所顾虑，吐槽应是马其顿裔的托勒密家带头搞臭希腊神系：“一想到这兄妹通婚，父亲□□的王朝要推广希腊的文明神系，我就觉得亚历山大死前应该勒死想带遗体逃跑的托勒密家。”

当然，希腊人在道德层面也不见得强于已经混乱不堪的托勒密家，但是明里还是禁止这种行径。

贵族国王也不可以。

“至于罗马……”

如果说埃及的神系共通后有希腊人在推波助澜，那罗马……

“罗马人是真的没啥文化。”安德烈亚斯憋了很久才憋出一句大众共识：“您去罗马晃上一圈，出名的学者要么是在雅典或亚历山大进修过的希腊混血，要么是从叙利亚省逃难至此的犹太人。”

总之能到学者级的罗马公民绝不会是罗马本地培养出的。

卫穆儿对这些消息兴趣不大，若是刘瑞在此闲聊，可能会听对方吐槽一天一夜：“你为埃及设计的祭坛有多大？比得上宣室殿或椒房殿的规模吗？”

“比不上。”安德烈亚斯承认的那叫一个爽快：“就算我有重现帕特农神庙的实力，托勒密家也不敢在此建造一个希腊式的大型神庙。”

把埃及的中心从底比斯迁到亚历山大就够讨厌了。

要是在给埃及的中心建立一所帕特农神庙……

估计已对托勒密家十分不满的祭司集团会联合罗马灭了还在底线的边缘大鹏展翅的托勒密家。

“神庙的款式可以是希腊式的，但内部必须供奉埃及的本土神明。”安德烈亚斯只在埃及接过好似做贼般的建筑工作。

说实话，亚历山大的希腊人和其它省份的埃及人没太多交流，甚至都不进行同场的宗教活动。

上层喊了六七代的共通结果就是上层做出同化退步。

现在还可以看到托勒密家偶尔祭祀希腊神明，但是到了埃及艳后的时代，无论是艳后自己还是罗马人都将其视作埃及人，并且她为自己建造的神殿也是化身埃及本土的伊西斯女神而非希腊神里的天后、美神、智慧之神。

“这样啊！”卫穆儿的表情显得有点失望。

或许该从埃及找个负责神庙的建筑大师。

安德烈亚斯当然听出对方的不满，同时也知对方动了另找他人的不妙念头：“我虽没有负责大型的建筑工程，但却参与希腊本地的圆剧院或神庙维护。”

石制的建筑肯定是比木制的建筑保存更长，但不代表前者建成就无需维护。相反，神庙的壁画，圆剧院的舞台需要经常维修。

安德烈亚斯在雅典呆了二十三年，早就摸清所有建筑的里外结构。

卫穆儿对安德烈亚斯的实力还抱有疑虑，但是刘瑞近期要在洛阳修建第二学宫，所以她有足够的机会测试此人的建筑实力。

“你呢？”问完小的问老的。卫穆儿对擅长机械的代达罗斯抱有期待：“你参与过罗马或希腊军团的防御设计？”

“事实上，小亚细亚的很多军需都由罗德岛的工匠制造。”代达罗斯挺起胸膛，很为自己家乡骄傲：“罗德岛的工匠和普通的工匠是两种存在。罗德岛的工匠不仅是工匠，还是希腊的艺术家与发明家。市面上由罗德岛的工匠亲手打造的铠甲武器都能卖出惊人价格。”也是因为这个缘故，不少商家只在罗德岛的工匠手里打杂几月就拉着师父的名头开工。更有甚者将别地的铠甲拉到罗德岛去坑宰不懂铠甲优劣的愚蠢菜鸟，以及想去黑市贸易的新手行商。

“你可以在上林苑的墨者工坊或阳陵县的太学府与墨家合作。”卫穆儿对军需升级抱有很大热情。不仅是她，还在宣室绝地求生的卫去病与一直想上前线拼杀的江都王都深爱此道。

尤其是在上林苑的墨者工坊逛了圈就念念不忘的江都王。

虽然在刘濞干了惊天动地的一票后让藩王失去招兵买马的权力，但是刘非神经够粗，当年为去边境过过将军的干瘾而把江都国的精锐交给长安调遣。

面对这种过于“单纯”的兄弟，刘瑞也不好说啥，甚至允许刘非拿点墨者工坊里的纪念品在长安的宅里小试牛刀。

当然，带出长安是不可能的。

这个头是绝不能从这里撬开。

“除了在军需和防御机关上略有造诣，你还精通什么机械？”

“天文。”

代达罗斯本就直挺的腰板又向前几分，整个人用一句形容就是“傲得不行”：“不满您说，赛里斯的计时工具真是太落后的。”

只在一个大圆块上树根铁棍，或是采用滴水计时都无法展现工艺的精妙。