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211 第 211 章 大孝子刘瑞坚持要给先（第2页）

窦婴不知郦寄为何心甘情愿地放下中尉之职，但是在他放弃对北军的控制后，皇帝便以迅雷不及掩耳之势接手了北军，设立八校尉以避免北军无人掌管：“日后无论谁当中尉，只怕都和太尉一样徒有管理北军的名义，但无调动北军的权力。”

说到这儿，窦婴也顺理成章的想起被先帝阉|割的卫尉一职，所以也不难猜出刘瑞想干什么。

窦彭祖看出窦婴的表情不对，也是后悔自己为何聊起这事：“此时正值皇位交替的多事之春，就算是为顾全大局，你也别在这时去找陛下的不快。”

窦婴的眉头渐渐压平，竟也有种泄气的感觉：“我又何尝不知此时艰难，只是……”

瞧一眼前头的皇帝，窦婴也是愈发无力：“若能保证千秋万代都是明君，又何至于丞相辅政。”

“若能保证臣子忠心，又何至于田氏代齐，三家分晋。”窦彭祖顺口一接，露出一副憨厚的笑容：“我虽不如王孙（窦婴的字）聪慧，但也明白万事皆是有迹可循的。”

“堂兄的言论倒是令王孙豁然开朗。”窦婴一脸正色道：“不忠之臣，又何以要求君王贤德。”

只是如何保证臣子不生田氏之心，不行伊尹之事，还需找人细细谋划。

然而窦婴还未联系大儒以修臣子规范，刘瑞就在登基后的第一朝会上提出要给先帝定庙乐。

“陛下，自古都是有功之祖，有德之宗才可定庙宇之乐舞，以祀圣人之在世之德。”作为先帝“唯一指定”的托孤大臣，因新帝登基而与陶青平分丞相之职的申屠嘉率先回道：“恕臣之直言，商汤六百年也仅有五位得以庙乐。而今大汉建国不足三百年，何以有三位君王获得庙乐？”

有申屠嘉开头，奉常卫绾也随即跟道：“右丞相说得有理，还请陛下莫要为难于臣，惹得民间议论纷纷。”

上座的刘瑞沉吟了会儿，慢条斯理道：“朕思孝道，知先帝治时抚黎庶，抑豪强。除奸佞之徒，分流民之田。虽不及高祖上马背以平天下，但也得东欧之地，于功于德都有建树。”

简而言之就是刘启做的很平均，比不上高祖文帝，但也算是两手都抓，两手都行的典例。

后世虽责刘启只是萧规曹随之帝，但是对黔首而言，不折腾的皇帝有时却是最好的皇帝。除去跟刘濞打了一仗外，刘启治下的黔首大都过得还不错。

相较于先帝在时处理过好几次叛乱，以至于南北两军休息不到两三年便要出门打仗，刘启的任期里真的算是非常和平，同时也极大提升了黔首们的满意度。

当然，仅凭这些也无法说服老臣同意庙乐之事，所以刘瑞继续加码

道：“况且右丞相也说了，大汉建国也只有高祖文帝拥有庙乐。”

刘瑞的脸上适时露出苦涩之情，声音也随之透露出为难：“先帝以孝道为文帝上庙乐，朕身为先帝之子，若不给先帝上庙乐，后世将如何看待朕？”

末了，他还给人扣上帽子：“诸位是想后人去戳朕的脊梁骨？骂朕不孝？”

刘瑞这话可太霸道了，毕竟那位篡汉的王莽就是凭孝道蒙蔽了众人的双眼，最后达成汉帝禅让的成就。

“况且先帝若无庙乐，那便是与惠帝一般的边缘先君。”刘瑞的表情里隐隐带了丝怒气，声音更是慢慢降低道：“先帝还没落魄到与惠帝相提并论吧！”

“还是说诸位想与诸吕并称？”那可是打你们自己的脸。

刘瑞在找死穴上还是有点天赋的，几句话就让中立的臣子产生动摇。

毕竟先帝若有庙乐，他们这些做臣子的也是脸上有光，更有可能名垂青史。

“臣以为，先帝为文帝上庙乐为人子之孝，今陛下效先帝之行，也是足以留名青史，成就一对父慈子孝的佳话。”最先反应过来的晁错得出“先帝有庙乐=先帝的位子与功绩得以提高=他作为先帝一手提拔的臣子将有更大前程”的等式，于是站到刘瑞那边：“况且以先帝平息叛乱之功，授田流民之德，足以定庙乐以安在天之灵。”

站在后头的袁盎真想大骂“佞臣”。

然而在晁错冒头后，廷尉赵禹，内史许昌，以及南皮侯都一一跟上。

轵侯作为皇帝的舅公，外戚里的第一人更是想都不想地站到皇帝这边。

一时间，给先帝上庙乐的事从一面倒变成