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第一百四十四章婚礼结束纷争伊始（第1页）

现在掌权的奥林匹斯诸神虽然大多都是宙斯的血脉而衍生的，但是之间的关系其实并不好，不是同一派系的或者理念不合的神灵几乎是老死不相往来，而之中更是有一些神灵被整个奥林匹斯神系排斥，平时几若没有存在一般，比如黑夜女神纽克斯的女儿纷争女神厄里斯。

因为厄里斯纷争神职的缘故，即使是喜好杀戮的战神阿瑞斯也不喜欢和她相处，因为只要待在一起的时间长一点，自己的麾下将士和自己的家宅就会纷争四起、鸡犬不宁。而在诸神的排挤之下，这厄里斯就经常性的离开奥林匹斯圣境出去执行任务。而在这次众神都要参加的盛大婚礼或者说诸神的狂欢之中，这纷争女神厄里斯就被潜意识的遗忘了。

但是被人遗忘正是对一个神灵极大的侮辱，奥林匹斯世界的权柄正是来源于法则和信仰认同，作为一个神灵没有存在感就几同实力弱小，诸神的这个举动必然会将任何一个呗如此对待的神灵激怒，即使是老好人盖亚也一样。

但是虽然诸神都没有邀请厄里斯，她却在执行任务的时候，很是凑巧的来到了底比斯的奥比次岛，更是巧合的是经过了这珀修斯和忒提斯举办婚礼的山洞口，她一个人在喀戎的山洞附近孤单地徘徊，心底逐渐酝酿起一股怨恨之气，怨恨众神没有邀请她。之后山洞里面诸神似乎永不停息的高歌吟唱和欢声笑语更是在这一刻将厄里斯心中积蓄已久的怒火和怨气点燃了！

纷争女神厄里斯继承黑夜女神的黑色面庞涨得紫青，仰天发出刺耳的尖叫声。她要报复，要报复众神，要给自己的委屈发泄，即使是宙斯在这一刻也不再被她畏惧。

执掌纷争权柄的厄里斯很快就想出了一个能引起诸神纷争的办法，她是一个游离于奥林匹斯神系边缘的女神，对于奥林匹斯神系的弱点了解的很透彻，还有什么比女人更难挑起纷争的呢？

厄里斯通过阴影的遮掩来到赫斯珀里得斯姐妹的果园中，摘下一个金苹果。并在苹果上写上“送给最美丽的女神”这几个字，然后悄悄的走到筵席旁，趁诸神狂欢之时把金苹果摆到筵席上，她知道奥林匹斯神系的所有女神都不会放弃这个荣誉的，爱美的女神会给诸神阿耳忒弥斯带去她怒火中的报复。

在厄里斯的安排下，众神自然而然的被这个金苹果吸引了，爱神维纳斯将它一拿起来，就看到上面写字，与此同时，天后赫拉、战神雅典娜、月神阿耳忒弥斯乃至农业女神德墨忒耳都看到了。

但谁是最美丽的女神呢？这个问题瞬间引发了争吵，天后赫拉、战神雅典娜以及爱神维纳斯谁也不肯放手，对于自己的容貌她们这些高傲的女神不会向别人低头，即使是母亲还是是姐妹。三个容貌和权势不相上下的女神在宴会上争吵开了，她们谁都想得到金苹果，但争执不下。于是，她们只好找来众神和人类的主宰宙斯，让他帮忙解决这个难题。

然而即使是已经被秩序权柄改变了性格的宙斯也意识到这个问题的不妙，更是不愿意做当裁判。所以他将金苹果交给商业之神和黄泉的引导者赫耳墨斯，让他带着三位女神到特洛伊的城郊去，去找此时人族名声最大的智者，在巍峨的伊得山山坡上人族名声最大的智者帕里斯去断定谁是最美丽的女神，谁应当得到金苹果。

于是，珀琉斯的婚宴在三位女神的争吵声中顺利结束了。但是三位女神的纷争却进入了人间并给整个人类社会带去了沉重的灾难。因为那帕里斯不仅仅是一个人族智者，还是此时爱琴海而霸主国之一的特洛伊国王普里阿摩斯那的儿子，他的背后还有整整一个国家，不管选择谁，其他两个女神的报复都会使得整个特洛伊生灵涂炭乃至灭国灭种。

赫耳墨斯带着三位女神飞往伊得山麓去找帕里斯，在哪里帕里斯正在放牧。虽然是特洛伊国王的小儿子，但这个帕里斯并不为特洛伊国王普里阿摩斯那所宠爱。因为就在帕里斯临出生前，母亲赫卡柏做了一个梦，在梦中自己生下一只火炬，火炬点燃了特洛伊城，把它烧成灰烬。

作为一国之母的赫卡柏非常害怕，把这个梦对丈夫特洛伊国王普里阿摩斯讲述了一遍。普里阿摩斯向自己前妻的儿子预言家埃萨库斯请教，埃萨库斯告诉他，赫卡柏将要生出的这个儿子会成为毁灭特洛伊的灾星。

果然没多久，赫卡柏就生下了帕里斯，而且在帕里斯出生之时便有一朵火烧云将整个特洛伊城罩住，似乎要将整个特洛伊燃尽。国家之爱胜过母子之爱的国王普里阿摩斯及国母赫卡柏一致同意让仆人阿革拉俄斯把这孩子扔到伊得山的密林中。

但是这带着使命的孩子得到了母熊的哺育没有死，并在一年之后让阿革拉俄斯又现了他，把他抱回家当做自己的儿子抚养，还起名叫帕里斯。如同俄狄普斯一般的帕里斯长大以后，成为了一个英俊番茄的青年人，拥有超群出众的膂力和智力。

在成年之后，领悟了火之权柄和决断权柄的帕里斯外出游历就常常将无辜的人民从强盗和海盗袭击下救出，并用智慧和实力杀死了数只强大的英雄级凶兽。借着这一桩桩的的事情成为了这近十年最为出色的人族智者，也因此被养父阿革拉俄斯介绍给了他的亲生父母。

而在他一桩桩名传爱琴海的事迹下，国王普里阿摩斯及国母赫卡柏也是逐渐放下了戒心以为是埃萨库斯的嫉妒将赫卡柏的梦曲解了。所以让他留在伊得山麓放牧，甚至打算将王位传授给他。

当然自认智者的帕里斯对于王位并不看中，即使在伊得山森林里也过着安定的日子，对自己的境况很是满足，一如前世孔门复圣颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，不改其乐。”，颇有几分天人合一的隐士风范，也使得人族对于他更加的推崇。（未完待续。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。