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第九百四十八章 处处有笔迹（第2页）

李超服役六年走到俾将这一步能证明是一个有能力的军人，吕哲也特意让张良帮着查阅一下李超有没有在裁军的退役名单中，查阅之后的答案是李超不属于退役人员。

吕哲有点不懂了，要么是李信有足够的自信让李超退役之后有更好的发展。要么就是李信有些昏了头了。

“李超的堂兄李任也是在第六（混编）军团服役，要申请退役的是李任，登记造册的也是李任。”王贲见吕哲误会，赶紧解释了一下。

家族的发展很多时候需要有人做出牺牲，想来李任就是“自我奉献”的那个人了？

吕哲一阵“呵呵呵！”笑了，宗族社会也就这么回事。

很多时候会接到来自官方的任务，佣兵团也是依靠完成官方的任务来进行升级，不过佣兵团的武装人员有封顶上限。

李信是要让李任组建佣兵团，他大概猜出下一步帝国的重心是在占领西域上面，决定带着包括李任在内的二十人武装前往西域。不知道是要以什么样的方式来获取功勋。

其实李信要干什么不用会知吕哲，不过既然是这么做肯定是会搞出什么大动静，之后的一些事情也证实了这一点，着实是会让吕哲哭笑不得的同时感到惊讶。

现在的吕哲还不知道李信是要用二十人做出灭一国的伟业，也根本就想不到李信会堂而皇之地在一国宫殿之上，当着那一国那么多的文武官员的面杀掉国王，迫使这个西域邦国向帝国称臣。

从函谷关进入秦地要走桃林道。所谓桃林道可不是道路两旁都是桃林，相传这里曾经桃花处处，到了秋天的时候漫山遍野都是粉红色的桃花，因此得出名。

现在是冬季。不说桃林道经过时间的变迁早就没有漫山遍野的桃树，哪怕是还有漫山遍野的桃树也该被白雪覆盖。

桃林道属于山地地形，再往前便是华山所在。现在的华山并不出名，因为道教还没有盛行。华山之上也不存在道馆，同时因为佛教还没有传入华夏自然也不见庙宇。

说到佛教迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩?悉达多已经创建了佛教，可是迦毗罗卫国已经消失在历史尘埃之中，佛教创建于印度，可是并非印度唯一宗~教，孔雀王朝内部的宗~教多到难以细数。佛教只是其中一个。

孔雀王朝的现任君王，也就是舍利输迦这位第六任的君王，他极为偏袒耆那教，对其它宗~教存在很严重的迫害，因为偏袒耆那教不断对其它宗~教进行清洗，得了个暴君的称号。

帝国现在已经知道有孔雀王朝的存在，更是清楚西部高原后面既是孔雀王朝的所在地。帝国目前已经在尝试登上高原，可是几次试探并不如意，不是高原之上有什么强国或是强大部落，是很难适应那里的高原气候，有计划先派人立碑划界，不过还没有付出行动。

吕哲自然知道孔雀王朝的存在，其余人却是从克什米尔的使节团那里获知。

孔雀王朝的疆域很大，至少目前是比帝国还要大上一些，听说西方有一个叫亚历山大的人率军东征，一路上马其顿的军队破城灭国堪无对手，后面就是败在孔雀王朝手中，因此中亚各国普遍的认知中孔雀王朝是一个强大无比的国家。

会提到孔雀王朝自然是闲聊，吕哲是在谈海上水道，南洋舰队已经初步发现海峡的存在，只是短期之内无法在那种复杂的地形找到安全的航道，要是寻找到航道过去就该从海上发现孔雀王朝。

另外，一些官员已经得知孔雀王朝与中亚几个国家国界相邻，那些中亚国家又与西域国界相邻，听闻孔雀王朝的强大在猜测帝国出兵西域的时候会不会惹来孔雀王朝的干预。

华山那边的路不好走，一直以来也不是出秦川的主路，吕哲没有登高望远的兴趣，走的是渭水边上的路线。

渭水在秦川的地位很高，各县的水系基本上都是渭水的分流，始皇帝建阿房宫和骊山墓都是选择在渭水边上。

上古先秦时代有诗和赋，可是因为征战文化盛行，对于诗赋却是不怎么流行。

吕哲的记忆中唐代诗人杜牧有作过一首《阿房宫赋》，讲的是六国为秦所灭，天下为之一统，始皇帝为了建造阿房宫将蜀地的山林都砍伐光了，阿房宫的占地面积达到了惊人的三百多里地……

阿房宫其实还没有完全修好，占地也没有三百多里地那么恐怖，吕哲暂时没有心思过去阿房宫看看，也就不理会诸多文武的推荐，继续赶路。

沿着渭水走了一段路，吕哲听闻再走几十里路有一处叫作鸿门，起了过去看看的兴趣。

鸿门并不出名，要是真的想要游览名胜古迹，秦川有的是比鸿门有名的地方。

这个历史版本是不会再发生什么鸿门宴了，吕哲去鸿门“瞻仰”只是临时起意的一种恶趣味，想要亲眼看看那是一个什么样的躲在。

事实上到了地头一看，鸿门还真的是没有什么好看的。这里地形平坦，临近骊山，距离霸上和蓝田也不是太远，共尉起了个头建议吕哲去霸上和蓝田看看，包括蒙恬、徐岩在内的一些将领也一致推荐。

秦国的蓝田在商鞅变法之后就是秦军的一处大型训练基地，起先是用来训练新军，后面成了军官的培训基地。霸上其实也是秦国自古以来的屯兵之所，长久以来是作为秦军东出的桥头堡。因此蓝田或是霸上其实是充满了军事设施，这从逐渐靠近就能瞧出一些端倪。（未完待续。）