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“在解释您所问之前,我也有个问题想问您,”
王康开口道:“青州距阳州甚远,您之前并无来意,为何这时赶来,是谁相邀,又是何人送到?”
“幸亏是有人说了,不然我还不知道,在我身边还有你这逆子,简直有辱门庭!”
“门庭?”
王康疑惑的问道:“您不是不认我这个外孙吗,何来门庭之说?”
“你……”苏定方顿时一滞,
王康又接着问道:“怎么既然来,也不敢说是谁?”
“这有何不敢,我行正坐直,”苏定方冷声道:“是宣平候的人,”
“宣平候张敖?”
王康眼眸一凝,他之前还在疑惑,这大婚之日,他怎么可能不出来,原来是在这等着。
借着外公的性子,加以利用,让其来问责,自家人对付自家人,皆是宾客满朋,定会引起大笑话!
这才是真正的妙计!
只不过,或许是路上出了什么差错,并没有在昨天仪式上来,晚了一步!
“您就没想过,这是有人别有用心吗?”王康问道:“您已古稀之年,从青州而来……”
“你少扯这些虚情一直回避我所问,”苏定方直接打断,质问道:“我问你,为何写人之初,性本善那句?”
“你有何说辞,我来与你辩论,或者这根本就不是你所写,是你盗用!”
“有意义吗?”王康反问道,
“你什么意思?”
“人之命在天,无天地,恶生?天地者,万物各得其和以生,各得其养以成。”
“生之所以然者谓之性”,“不事而自然谓之性”
“性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。”
王康一字一句道:“这些即是性恶论的观点,”
既然人是由天而生的,人情也就出于天情,同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”
食色性怒等是人的天然性情,人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,不论“君子”“小人”都一样,
这便是人之生也固小人。
人之生也固小人”就叫作“性恶”。
苏定方瞬间就从王康了了几语中读懂,
“这……这……”
一瞬间,他难以置信的看着王康,他所一直认定的性恶论,并著书阐述,但一直觉得差一些,总是不够完善,
但王康这一番,却是完美的解释了性恶论,将之弥补!
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