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不过可能就是因为大羿求药,得知西王母的药被姮娥偷了,这才知道有这么个人,继而大羿将这件事,流传了下来。
如果不是大羿流传了这个事,姮娥事件很可能极为隐晦、机密,仅限于在帝与西王母之类的人物之间流传,平民百姓永远不可能知道。
还记得我说,山海经里有记载,有人偷药,被处死吗?
有可能就是姮娥偷药成功的事,让不少人有了效仿之心,结果正撞枪口上了。
第三,姮娥人首蛇身,应该是《山海经》里提到的。只不过西汉之后,关于这段文字失传了。
第四,姮娥并非吃了药就能飞,那是唐朝时才有的说法。
而在此之前,只说窃药奔月,姮娥应该有某种渠道登月。这种渠道,可能是必须有不死药才能通过。
第五……说到这里,我该揭露一个前面我隐瞒的事实了。
那就是《归藏》里的记载,其实有两个字我改了。
战国楚墓的竹简中,《归藏》上真实的文字,其实是:“昔者恒我窃毋死之药于西王母,服之以月。将往,而枚占于有黄。有黄占之曰:‘吉。翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌’。恒我遂托身于月,是为蟾蜍。”
没错,不是姮字,也不是娥字!
商朝易经《归藏》中记载的,是‘恒我’。
是男是女,不知道!
如果叫恒我,应该是个男性!
后世者,因为某种目的,把这个存在定义成了女人。性转之后,便开始认为‘我’其实是‘娥’字的简写。
于是恒我,变成了恒娥。
又因为避讳汉文帝刘恒,所以把恒字改成了姮。
之后更是取同义,而把姮该为了嫦,变成了后世我们所熟知的嫦娥。
字形变化,可以原先是复杂的字,变少,变简洁。很少有原先是简洁的象形字,后世演化反而复杂了。
尤其是女子边,几乎不可能简写掉。别的字可以有简写,女子边则不一样,因为上古重要的姓氏,都有‘女’。
‘姬’会简写成‘臣’吗?‘姒’会简写成‘以’吗?
很早就有娥字,这个字是常用字,娥皇女英,从没见过写成我皇女英的。
还有,‘我’字与‘娥’字的甲骨文,都有挖掘出来的文物为证,两个字的甲骨文,其实差别很大……女是个绝对不能少掉的偏旁。
当然,万事不绝对,可能就是简写,我也不是权威。
但我这里,姑且认为,《归藏》这么写,那么更古的《山海经》更是这么写。
那么,‘恒我’是什么意思呢?甲骨文中,‘我’字是执戈之人的象形,也就是王族、贵族的意思。
娥的甲骨文,则是王族女子,贵族女子的意思。
恒,则是象形月亮渐趋盈满的样子。代表长久、永久、持久的意思。
从意思理解,恒在前面,做动用,就是‘使我永恒’的意思!
‘我’是王族,那可以引申意义为‘使我永恒王族’!
结合‘昔者恒我窃毋死之药于西王母,服之以月’的故事内核。
偷药的,可能真的就叫‘恒我’,没有特殊意义。
如果有特殊意义,那意味着,他其实是个‘无名氏’。
性别不详,事迹不详,名字不详。但是‘恒我’,是个上古时期,每个贵族都想做到的梦想。
吃不死药,登月,入蟾蜍,恒我!
这是一套当时流传在各王族之间的半公开的秘密、流程,很多人都想完成的登天之路。
而这个梦想,正常渠道,就是像羿一样,依靠功、德。
不正常渠道,就是偷!
而‘恒我’,就是第一个做到了偷的人。变成了人首蛇身,通过了人类无法通过的渠道验证,从月球进入蟾蜍,离开了。
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