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这话,鬼谷道人明白,多宝道人何尝不知,不管今日叛教,到底是为了什么,到底入了佛门之后,便是佛门之人了,反复无常,便是人间小人也难为,更何况是众生之上的满天神佛。
当即,多宝道人朝着东海金鳌岛方向深深一拜,随即转过头看向老聃,“多谢师伯,弟子想明白了,原为吾玄门,奉献最后的一份力量,只是日后多宝入释,却非玄门之人,日后与师伯师尊生分,还请师伯勿怪。”
听到多宝道人这决然之语,老聃心中也是一叹,伸手一指,多宝道人顶上出现一座多宝塔,缓缓旋转着,放出四十二道白气,纵横南北东西,放射着万道金光,照彻虚空。只见塔中有千余件先天灵宝,瑞气千条,宝光万道,只见离火珠,青云剑,斩魔刀,白虎鞭,玄武钟,困龙锁,五行轮,破天戟,宝月刃,鹿角杖,双龙扇,种种法宝,正是多宝道人收集的灵宝。
看着那万千闪烁的灵宝,虽然都是后天之物,但如此之多,也可见多宝之名,绝非浪得虚名了,鬼谷道人暗暗想到。
不过,对于圣人而言,这些宝物,便是再多上一辈,也不够让他们高看一眼的,只见老聃面不改色,伸手一指,一方图卷便冲天而起,却是那混沌灵宝,太极图。
只见一道金虹如桥,横跨了天际,五色毫光大放,照耀天地,压过了漫天星辰光辉。太极图横挂在天穹里,五色毫光运转着,随后,三十三天外涌现了一片玄黄气,笼罩在金桥之上,混沌虚空之下,从玄黄气中,蜿蜒游下一黑一白两条巨龙,身躯连绵万丈之长,九爪灿然,彼此纠连盘绕,做阴阳两仪相合之状。化作一白森森,亮灼灼的大圈,落入了老聃手中。
却是日后西游之时,大放异彩的后天功德灵宝,金刚镯,秉承太极图而生,蕴含阴阳之道,天下万物皆可落入其中。
只见老聃将那金刚镯轻轻一抛,森然白光便在多宝塔上一晃,多宝塔里的千多件先天灵宝,被金刚琢这么一捋,立即熔炼成了一颗颗舍利子,绽放着舍利光华,并且从舍利子中,冒出了浓浓的金液,包容着千多舍利子,聚在一起,长成了一尊丈六高下的金人,最后一声轻响,化作一尊多宝如来佛,宝相庄严,长有千手,各持金弓、银戟、神杵、宝锉、金瓶,戒刀等法宝,宝光耀耀,照彻虚空。
随后,老子一挥手,黑白阴阳神光刷过,裹挟着多宝道人落入迦毗罗卫国皇宫之中。
却说多宝转世,出世之时,由摩耶夫人之右胁诞生各种殊胜妙相与瑞兆产生,大地有六种吉祥之震动,帝释、梵天以各种化身示现,守护四周;天女散花,天众以天乐庄严
太子下地能走,周行七步,步步生莲花,并且举目四顾,自谓:“天上地下,唯我独尊”就在此时,天降二条神龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴,此日即为佛浴日,或称浴佛日。
誓言感天动地,十方世界为之震动,西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨,众位佛陀、菩萨不知所措,七日之后,摩耶夫人溘然长逝,太子悉达多由其姨母抚养长大。太子天资聪颖,幼年就通达五明、四吠陀,并且相貌英伟,具足三十二相,八十种好,无人能及十七岁时,娶表妹耶输陀罗为妃,生下儿子罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适,但太子却并不贪恋这些世间的享受,太子曾由城之四门出游,见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。
于十九岁,太子夜出王宫,自脱衣冠为沙门初访毗舍离国求教,复至王舍城求道,但都没有得到解脱之境,遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林,开始六年的苦行生活,当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。
苦修期间,太子日食一麻一麦,虽至形体枯瘦,心身衰竭,但始终未能成道,遂出苦行林当时,共修的五位侍者,误以为太子退失道心,遂舍之而去。太子来到尼连禅河沐浴,接受牧女乳糜之供养恢复体力后,至伽耶村毕钵罗树下,以吉祥草敷金刚座,东向跏趺而坐,端身正念,静心默照,降伏诸魔,入诸禅定。
四十九日后,于十二月八日破晓时分,豁然大悟,成就“无上正等正觉”世人尊称为“佛陀”意为觉者,佛号“释迦牟尼”,毕钵罗树被称为菩提树。
释迦牟尼八十岁时,自知阳寿将尽,便离开说法的王舍城,来到拘尸那迦附近的娑罗双树下,头朝北,右手支脸,左手放置身上,双足并拢,取侧卧之势,面向西,进入大般涅盘大解脱之境
入灭前嘱咐弟子阿难:“已成者皆灭,不可放逸,要勤修我法,吾灭后以法为师”又,小乘之说无“住胎相”,有“降魔相”即成道前力挫诸魔的诱惑,称为“小乘八相”。释迦摩尼涅槃,化虹而走。
其时,燃灯古佛受命而来,赐下佛号,“卍”字佛印授予多宝道人,从此再无多宝道人,只有释迦摩尼
“恭喜世尊入主佛门,统领万佛,大昌佛法善哉,善哉,无量寿佛”。燃灯手捧一盏琉璃盏,端坐莲花而来。
多宝道人眼神迷离,端坐六牙白象,白象口中含莲花,瑞气凝结,化为华盖,高悬释迦摩尼头顶,有万般瑞彩之光显化,袅袅不绝,大气非凡,三千青丝脱落,肉髻形成,正式成为佛,言道:“贫道从此为释迦摩尼,入主佛门,普度苍生,救济万灵,脱苦海,共享极乐,无量天尊,无量寿佛。”
话语刚落,浑身道气散去,气息不再犀利,反而一片祥和、光明,道道佛光透体而出,澄净似琉璃,普照四方,极乐世界震荡不已,恭贺万佛之祖诞生。
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