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第十七回 最终之战禁夏王 成汤继位称共主（第1页）

其实，商国反叛的事之所以会暴露还是因为那颗假的有缗王的头颅。

当日，昆吾王正陪着姒癸玩乐，见到那颗头颅便觉得有些奇怪，经过仔细检查之后，这才发现那颗头颅竟然是假冒的，立刻告诉了夏王。

因为昆吾王有一种天生的天赋能够辨别事物的真假，哪怕再厉害的法术也无法躲藏。

姒癸对此也是深信不疑，当即震怒，昆吾王立刻请命调查此事，这才发现原来商国大军竟然悄悄来到了韦顾两国的地界。

事已至此，想救援依然来不及了，于是昆吾王便命令昆吾国军队全部撤到夏城而且还要求他们要悄悄行动不能被人发现，这才有了成汤见到空空如也的昆吾国的一幕。

如今，成汤还没有宣战，姒癸却先一步宣战了，成汤也就不再有任何顾忌了，直接召集拥护他的那些诸侯，从各地出兵向着夏城包围过来。

而那些拥护夏国的小诸侯国，见到这么大的阵势，一个个吓得龟缩不出，不敢与任何人开战，只有那些距离夏国近的一些诸侯国在得到夏王的命令之后才派出了军队过去支援，但是，面对庞大的商国联军，他们这些军队只能是杯水车薪。

战争毫无悬念，当商国联军将夏城包围之后，除了昆吾国军队出来迎战之外，其他小国的军队只是跟在后面根本不敢上前。

昆吾国军队虽然强悍，但是面对久经战阵的商国军队也无法与之匹敌，只一个冲锋之后，昆吾国军队便溃不成军，接着便被各个击破，昆吾王也被俘虏，数万大军除了百余名拼死反抗者被杀之外，其余人等全部投降。

当成汤率领大军攻进王城的时候，姒癸却带着琬、琰两位妃子与王后妺喜悄悄逃走，但是，被冷落了数年的妺喜早已对姒癸心生恨意，不仅没有跟随姒癸逃命，反而出卖了姒癸，将他的行踪告诉给了成汤。

成汤立刻带兵前去追击，终于在一个叫做南巢的地方追上了慌乱逃亡的姒癸。

姒癸自知无路可逃，精神近乎崩溃，拔出腰中剑将琬、琰两位妃子杀死，然后疯狂大笑道：“成汤，尔这奸佞小人，亏的本王如此信任尔，尔竟然背叛本王，实在可恨，尔等欲夺取本王的天下，那就来吧，本王的长剑也几十年没有饮血了，今天正好杀个痛快，哈哈哈……”

说着话，姒癸冲入人群之中，扬起手中长剑疯狂挥砍，顿时，兵器的交击之声响了起来。

姒癸虽然暴虐无道，但是一身修为也是不弱，可谓是文武双全，若非其脾性，不失为一个好大王，如今，面对成汤的追击，精神崩溃之下近乎疯癫。

可是双拳毕竟难敌四手，陷入疯癫的姒癸哪里是这些身经百战的将士的对手，眨眼之间便被制服。

之后的事情便简单了，成汤率领部下迅速占领王城，各诸侯国谁也没有反抗纷纷投降宣誓效忠。

大殿之上，成汤站在夏国的王座之前，叹了口气却并没有坐上去。

转过身来，看着下面神色萎靡的姒癸，成汤也是无奈，堂堂夏国大王，竟然沦为这般田地，实在有损夏国历代先祖。

有人说道：“夏国大王姒癸暴虐无道，荒|淫无度，以致天下民众生灵涂炭，有损人族共主之名，其罪当诛！”

“臣，复议！”

“……”

无数部落首领纷纷附和，都希望将姒癸处死，每个人都有自己的心思，有的是因为自己之前拥护夏王，现在夏王被俘，自然要博取成汤的好感。

而有的人则是因为没有机会上战场，没有得到表现的机会，现在到了大殿之上，自然要极力表现一番。

成汤见众人都要处死姒癸，眉头微皱，对刚刚赶到的伊挚问道：“伊卿，可有不同意见？”

伊挚见成汤的表情心中便明白了成汤的心思，说道：“臣以为，姒癸虽罪孽深重，却依然是夏国的大王，是我人族之主，夏国历代先贤与我人族有莫大功德，姒癸虽有过错，却不应死于我人族之手，否则，我人族礼仪何在？臣以为就让姒癸留在这夏城之中，永世不得外出，也算我们对夏国历代先贤的尊重。”

成汤闻言，这才眉头舒展，点点头说道：“伊卿所言甚是，我等推翻姒癸并不是为了杀戮，而是希望天下民众能够更好的生活，不至于被姒癸的暴政使得人族历代先贤的付出白白流失，若是杀了姒癸，我们将成为天下的罪人，恐死后无颜面对人族历代先祖。”

成汤的言语中并没有说什么夏国商国之类，在他看来，大家都是人族，只是生活的地方不同而已，无论是夏国，商国，或是昆吾国，有缗国，大家都是荒界的人族，拥有共同的祖先，都受圣父或是圣母的庇佑，在战争中，或有死伤，但是战争已经结束了，只要投降不反抗者，无论是任何人都不可随意杀戮，而姒癸，哪怕他反抗，也不能伤其分毫，这是对姒癸祖上先贤的尊重。

听成汤这么说，大家都明白了成汤的心思，急忙附和着。

至此，成汤起兵推翻姒癸的暴政便以姒癸的终身禁足终结，后世典籍中，因为姒癸的暴虐而被后人称之为‘桀’，以至于，后世之人每每提及姒癸，都称其‘夏桀’。

之后，成汤率领大军返回了商国，在天下各部诸侯的坚持之下，成汤终于不再固执己见，宣布称王，同时也对各部诸侯进行了重新划分，使得天下诸侯人心惶惶，无不奋力为民众做实事，生怕一个不好，被成汤贬为平民甚至沦为某个诸侯的奴隶。

商国稳定之后，成汤效仿夏国开国君主大禹，将立于夏王城中，象征天下九州的九尊青铜鼎搬到了商国，并将鼎的象征意义更加细致化，同时取消了以鼎代表各部诸侯官职大小的规定，宣布只有商国的政治机构才允许使用‘鼎’，自此，‘鼎’之一物，于大禹开创之后，在商国获得了更高的重视，以至于，后世都将‘鼎’称之为——国器。

由于伊挚和仲虺对于商国的兴盛有着至关重要的地位，在成汤登上王位之后，伊挚与仲虺被封为右丞相与左丞相。

而伊挚与仲虺也并没有忘记师尊罗福的教导，知道师尊对于拥有巫族血脉的人族后裔很是在意，于是便让一些觉醒了巫族血脉的人族担任掌占卜的卜，以及掌祈祷鬼神的祝，后世称他们为巫卜与巫祝。

又因为巫族对于天地自然之力的运用比之初期修道者更甚，巫卜与巫祝这类神职人员迅速在商国崛起，其地位被提升到了与伊挚仲虺同样的高度，这也使得无数岁月以来，不受待见的巫人大批涌入商国。

可是有一句话说得好，叫做‘物极必反’，巫人虽然在商国的地位非常高，但是，荒界大能毕竟还是修道者，看到巫人在商国的地位如此之高，一向淡然处之的修道者们也起了心思。