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第二百七十八章 结果（第2页）

只不过他不是在干等，而是在淮河边选定了一片田地等着楚民来屯。

这片田地就在淮河北岸，土地肥沃靠近水源，地理位置十分优越。

沈兵之所以选定这里也是有原因的……

楚民是奔着利益来的，当然就要让他们满意。

首批来的楚民满意了，且淮河北岸又距淮南不远，他们很容易就会将消息传回楚地，接着就会带来一批又一批楚民来投……

最先接到消息的却是扶苏。

原因是扶苏想快些得到结果或者说扶苏心下也有些担心，于是每天都派出亲卫在淮南四处张望。

然后就让他等到了。

亲卫跑回向正在帐蓬里练字的扶苏报道：

“公子，有楚民来投了！”

扶苏写的正是“为政以德”。

也就是孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

这是儒家用于否定法家道理。

大意是法律、刑政依靠的是强制，它只会惩罚犯罪，百姓是因为害怕才不敢做坏事。

但道德、礼教却是靠教育和自觉，他让人知耻，于是会自发的约束自己。

这说的有一定的道理，也就是之前所说的“道德规范”的范畴和作用。

错就错在这话是把“道德规范”放在法律之上……

这一点都不奇怪，因为法家同样也是将自己放在儒家理论之上。

但其实两者应该是并存且共同管理社会才对。

扶苏此时是有感而发。

他之前是坚信这话是正确的，但在听了沈兵那故事之后……他才发现有时道德礼教根本用不上。

教会那些鹿礼让又如何呢？

狼就不吃它了吗？

花少了就不饿死了吗？

这些都是仁义道德能改变的……

有时扶苏还真想去见见孔子亲自问问以解开这难题。

正写着“道之以德”的“德”的时候，亲卫就来报了。

扶苏的笔法一点都没乱，他一边写一边回了声：

“哦，却有多少？”