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第222章 祭祀之礼行祭祀之权（第1页）

铿锵！

宗族祠堂前，子受拔出玄鸟王剑，遥指苍穹，一道黑芒闪过王都的上空。

“本殿下为王子……辛！”

子受威仪之音向着全城扩散。

从今往后，也唯有在后宫的汐芸殿内，才有‘受儿’这个乳名，一旦踏出汐芸殿，亦或是在他的东明殿，

即便是他的父王和母后，也只能唤他之字……辛王子。

“今日，本殿下及冠之礼已成，亦将行祭祀之权！”

王有三祭，其他两祭。

三祭，分别为祭天、祭地、祭人。

祭天，是为天道，正是因为天道有序，日换星移，让天地有了生机，才有了人族的生存之地。

祭地，是为上古三皇，女娲、伏羲、神农，若无他们之助，九州人族于千年前，就已经亡于蚩尤之手。

祭人，是为祭拜列祖列宗，他们之生命，亦由先祖而来。

三祭虽名为祭祀，实为感恩之礼。

只是为警醒历代王上，牢牢铭记人族生存之不易，切忌骄纵狂傲。

他人两祭，仅为祭地与祭人。

群臣、诸侯、百姓三者无需祭天，只因有了这祭天的三祭之代价有些太大……他们所祭之地亦非上古三皇，而是人族的历代先王，祭人自然为各家之先祖。

他们三者之两祭，所祭皆为后世之人。

人食猪、牛、羊、果，故而只需以此四物祭之即可。

而在有了祭天之后的三祭，

天道吐纳地是灵气，那么祭祀之品自然也就是……万物之灵长的先天一炁！

在前朝，三公与四大伯侯同样也是三祭，

只是在成汤成为人族的新王后，废除了他们的祭天之权，将祭天之权留给了王族。

也唯有如此，三公和四大伯侯也才没有多余的异议。

并且他还修改三祭之礼，唯有十恶不赦之人方可成为三祭之‘祭品’！

还特为此举美名，可依旧还是引来不少微词。

只要子受安然完成这祭祀仪式，他身为王子的及冠之礼，也就彻底宣告落幕。

这亦是在向百姓证明，这是他行使王子权柄的开端。

可当子受看见推上来的三辆囚车时，

他的瞳孔骤缩。

在囚车的周围堆积的皆是薪柴，在三辆囚车中，分别坐着一个人，他们衣服整洁，外形也明显是专门打理过的。