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第1094章（第2页）

绵皋慌忙上前几步，向那个老妪躬身行礼。

“祭祀大人，我们在商议儿女们的婚事，并不是什么大事。”

老妪再度冷哼，重重杵了一下手中的鹿头杖。

此时，一道道细如牛毛的光芒在鹿头杖周围缭绕，隐隐聚成九种颜色的光斑。

“你们还想向长生天撒谎吗？”

听到这个词，在场所有人面色一变。

绵皋在内的鲜虞诸君全都惶恐跪地。

岳川则心中暗笑，脑海中瞬间浮现出关于“长生天”的资料。

上辈子的世界中，长生天通常被认为是蒙古人的信仰，是蒙古人的最高神，在蒙语中被读作“腾格里”。

因蒙古人以“苍天”为永恒神，故谓“长生天”。

但长生天的信仰并非蒙古人首创，只是在蒙古人手中发扬光大，传播四方。

事实上，很多萨满体系的信仰中都有关于“天”的信仰，只是叫法不同。

华夏信仰中的“老天爷”，跟长生天实际上是一个意思。

只是在漫长的历史中，华夏的老天爷和游牧民族的“老天爷”走上了不同的演变路线。

华夏糅合儒释道等学说，又吸收了各地的本土信仰，形成了庞大而复杂的神仙体系。

游牧民族则在萨满路上直线狂奔，以“升天”为核心的信仰，糅合山川、河流、精怪等，发展出自己的体系。

诸侯会盟从来不是简单的事情。

因为这其中涉及到太多的利益，既有参加会盟各国的利益，还有其他各国的利益，有当下的利益，还有将来的利益。

羊毛联盟涉及的利益原本只是羊毛和粮食。

现在又牵扯到鲜虞联盟融入华夏，以及和赵无恤的联姻。

不是与华夏联姻，而是与赵无恤联姻。

赵无恤一个人，就等同一方势力。

威震华夏！

这四个字最早是孔黑子说出来的，但所有人都出奇的认同。

华夏诸国搞了一百多年“尊王攘夷”，王快尊没了，夷却越来越强大。

赵无恤短短一年，准确说只是一个冬天，就把匈奴干没了。

这种功绩、这种威望，这种影响，前无古人。

至少在大周五百年中是前无古人。

正当所有人都喜滋滋的时候，一阵杂乱的脚步从外面传来。

随即，门帘被撩开，几个身穿兽皮，头上带着奇怪帽子的男女老少鱼贯着进入屋中。

走在最前方的是一个瘦骨嶙峋的白发老妪。

贴身缝制的兽皮大衣穿在她身上就像是沉重的铁壳镣铐，仿佛随时都能压垮老妪如柴的瘦骨。

“咚！”

一根鹿头拐杖重重杵在地上，一道无形的气势弥漫开来。