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第1436章（第2页）

这种君臣组合，千载难逢。

岳川不认为养由基有那么好的运气。

就算养由基真的有，王子还有个生母呢。

除非他俩能搞到一块，否则必生分歧，甚至仇怨。

岳川没有制止。

悟道境的人，都有自己的想法。

他们认定的事情，十头牛都拉不回来。

岳川的神念又在郢都转了几圈。

他发现楚国确实底蕴深厚，修行者众多。

但这些修行者出身和来历五花八门，派系也错综复杂。

楚国根本就是一个散装的政权，各种地域、阶层、族群、信仰的群体都能在这里获得一席之地，并且参与到楚国的政治中。

就在岳川琢磨的时候，一道换了便装的身影悄悄离开王宫，进入郢都，然后又一路走走停停、变换衣着。

从郢都离开的时候，她已经变成一个白发苍苍的老妪。

她坐上一驾牛车，嘎吱嘎吱的向南走去。

岳川很有耐心，跟着牛车向南。

子申对楚国的巫蛊非常熟悉。

但这种熟悉都是蜻蜓点水性质，再深入一点的子申也说不上来。

这不怪子申。

而是巫蛊历来神秘。

不仅是对外人神秘，对他们自己人也很神秘。

上辈子的世界里，在汉人眼中，苗族都是会下蛊的。

然而实际上，苗族也是一个很广泛的概念。

苗族不仅仅在华夏境内分布，在东南亚、欧美等地方也都有分布。

根据历史文献记载就更复杂了。

“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。

苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，也就是云梦泽一带，也就是丹阳附近的“苗蛮”。

后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。

元明清时期，中原朝廷施行“改土归流”之类的政策，瓦解土司势力，加强中原朝廷对这些区域的统治力度。

这期间有很多军队、百姓迁徙到苗人生活的区域，与当地人经过数百年的联系、通婚、融合，新中国建立后，这些人的后代都被划分成“苗族”。

但是这些苗人与传统苗人有很大的区别，最直接的就是他们不会下蛊。

哪怕在传统苗人中，下蛊也是少数群体才能接触和掌握的能力。

真正的蛊师少之又少！