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王槐的种种言论开始在俘虏中传播。
个人长生和家族长生。
家族长生,就必须建立一个强大的联盟,一个可以和王权抗衡的联盟。
一个以土地为基础,以粮食为筹码,与王权合作又抗争的地主联盟。
王权听话,就拥立其为天下共主,你好我好大家好。
王权反噬,就借机放大天灾人祸,波及天下,改朝换代。
这是王槐之前的学说。
加入墨家后,这个学说已经更新迭代,向更高层次进化。
但是对晋国的公卿权贵们而言,还是旧版本更容易理解,也更容易接受。
同时,晋国有一个现成的例子——六卿世家!
如果成为六卿世家那样的顶级存在,国君还敢这么轻而易举的抄灭自家吗?
当俘虏们产生这种思想时,一个新的想法不由自主冒出来。
为什么一定要有个国君?
为什么一定要培养出一个王权?
自己单干不行吗?
看着墨城中热火朝天的工地,不知疲倦的机关人,色香俱全的伙食。
尤其是人们热情澎湃的精神面貌。
俘虏们沉思起来。
如果自己加入墨家,获得墨家的绝学,再回去发展自己的封地,会是什么场景?
只是,如何回去呢?
晋国,行军大营。
一驾驾马车、牛车、驴车装满货物,向西而行。
车上装满了抄家灭族得来的财富。
这些是晋国各个权贵家族数百年的积攒。
为了搜刮财富、打包运输,大军耽误了很多天。
只是,财富太多了。
牛马畜力根本不够用。
国君将军中用来运输粮草、辎重、甲胄、兵器的牛车、马车都改为运输财物。
至于行军需要的各种物品,都直接分发下去,由士兵自行背负。
也就是说。
每个士兵除了身上的甲胄,手中的兵器,还要背负几十斤的粮食、草料,以及其他物品。
整体算下来,每个士兵需要一百多斤的负重,几乎等于自身体重了。
历史上赫赫有名的魏武卒什么标准?
《荀子·议兵篇》记载:魏之武卒以度取之,衣三属之甲,操十二石之弩,负矢五十,置戈其上,冠胄带剑,赢三日之粮,日中而趋百里。
而晋国的士兵,负重比魏武卒还多,行军比魏武卒更长。
魏武卒那是百里挑一的合格率。
可晋国这边,全体都有。
这是人能承受的吗?
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