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土御门秋观的阴阳术笔记（第1页）

鉴于这一卷出现了许多咒术方面的问题，有热心的书友便提供了一些资料，方便书友们了解。

以下内容均为书友“Mental_H”提供。

希望能够给友友们一些帮助吧。

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一、水天法

「タニヤタ?ウダカダイバナ?エンケイエンケイ?ソワカ！」

“跢侄他·乌驮迦提婆那·堙醯堙醯·娑婆诃”

罗真幼年时与仓桥源司比试，仓桥所使用的水法，发动时结“龙索印”（所有咒术提到的结印，具体什么样自行百度）。佛经中出处为《陀罗尼集经》十一卷：

水天呼召印咒第三十五

以两手小指头。侧相博二无名指在小指后。指相捻。二中指亦然。二头指苾捺二中指背第一节上。仰掌状如掬水法。以二大母指。各附食指侧。大母指来去咒曰。

跢侄他（一）·乌驮（去音）迦提婆那（二）·[王*垔]醯[王*垔]醯（三）·莎诃（四）

这里的水天，指的是佛教密宗中，护持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的来源就是文中提到的，印度吠陀神话中的伐楼那，天空，雨水及海洋之神。佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的，包括之后的帝释天。

关于释义，原文中出现的“娑婆诃”，与经书中的“莎诃”是同一个词的音译，意为“成就”；“跢侄他”意为“即说咒曰”，两者都是佛咒中常见的词语。除此之外，“乌驮”为梵文中“上等，至上”之义，“提婆”则是指六道中的天人，也就是水天所属的天神一类。“堙醯”在对照了诸如《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》之后，确定了是“请来到”之义，因此合起来的意思大概为“即说咒曰，至上伐楼那天人，请来到请来到，成就”。

二、不动明王

（1）不动明王小咒:

「ノウマク?サンマンダ?バサラダン?カン！」

“南无·三曼多·伐折啰赧·憾”

罗真对峙镜伶路时，镜伶路用出的火法，罗真对抗phase4也用到过。发动时结“剑印”。

现实中又称不动明王心咒，出自于《大日经》（全称《大毗卢遮那成佛神变加持经》，“大毗卢遮那”即为大日，是佛教密宗的根本经书之一），其为修行人和信徒心中常念，念诵次数最多的真言。

其梵文释义，“南无”意为“皈命”，“三曼多”意为“一切”，“伐折啰”即“vajra”，意为“金刚”，“憾”即“カン”，是不动明王的种子字。除了“憾”字代表明王以外，其他都是佛教真言中常见的词，因此这整条咒语又称一字真言。

作为火法出现，是因为佛教中，不动明王常用火焰烧灭外魔和心魔。详情可以见“慈救咒”的部分。

（2）不动明王火界咒（大咒）：

「ノウマク?サラバタタギャテイビャク?サラバボッケイビャク?サラバタタラタ?センダマカロシャダ?ケンギャキギャキ?サラバビギナン?ウンタラタ?カンマン！」

南无（皈命）·萨缚怛佗孽帝毗药（一切如来）·萨缚目契毗药（一切诸面门）·萨缚佗（一切处）·怛罗吒（叱呵破障）·赞拏（暴恶）·摩诃路洒拏（大忿怒）·欠·佉呬法呬·萨缚尾觐南（一切障碍）·吽（催破）·怛罗吒（殘害破障）·憾（种子）

是泛式阴阳术中最主要的驱魔咒术，以咒力之火来焚烧对象。发动时结“根本印”。出场次数很多我就不讲了（笑）

在现实中，出自《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》（是不是觉得长到爆23333）这本经书讲述的是由于金刚传法，万魔被佛法焚烧而四散奔逃，众生惧怕乱奔之魔闯入残害他们，于是不动明王（标题中称“圣无动尊大威怒王”）传下此咒，可以成一界护持修行人，然后自己施展此咒，有焚山煮海之威，将万魔一起吞入大火光界化作燃料焚烧，因此称“火界咒”。

由于出自念诵修炼的仪轨，即修行的正式仪式，现实中需要有上师传法方才允许念诵，是非常正式的咒语。不动明王的咒语分为大中小，火界咒是大咒。

不过由于原作设定成泛式，大多数阴阳师都能用，变成烂大街（笑）。但可能是因为现实中与修炼相关，作品中也表现出练习的越多，且灵力越强，威力越大，不同人用来威力天差地别。被称为“当世最强阴阳师”的宫地盘夫，就是凭借这一咒术称为最强。

（3）不动金缚法

「緤（す）べて緤べよ、ひっしと緤べよ、不動明王の正末の本誓願をもってし、この邪霊悪霊を搦めとれとの大誓願なり！オン?ビシビシ?カラカラ?シバリ?ソワカ」

“凡世种种、尽在掌握，承我不动明王正身本誓，发大愿降此邪灵恶灵！吽·毘悉毘悉·伽罗伽罗·悉摩利·娑婆诃”

捆绑play铃鹿的咒语（笑），先结****印（有点担心和谐），再结咒缚印。

这是来自于修验道系的咒语，可以在《修验道章疏》中找到。修验道是日本本土的一种信仰，混合信仰日本本身以及佛教的神佛等，由于受到佛教密宗传入的极大影响，很大程度上接近佛教，但是其内容区别很大。因此这个咒语在佛教传统经典中找不到，却归于不动明王，シバリ（悉摩利）即日语中的“绑缚”。原作中有前半句，如倾只用了假名的片段。

（4）不动明王慈救咒（中咒）

「ノウマク?サマンダ?バザラダン?センダンマカロシャダヤ?ソハタヤ?ウンタラタ?カンマン」

“曩莫·三曼多·缚日罗赧·战拏摩诃路洒拏·萨颇咤也·唵怛罗迦·悍漫”

罗真辟开镜伶路的佛顶尊胜真言的咒术。不动明王大中小咒中的中咒，发动时结剑印。原作中，大友老师用这个咒术吸收了镜伶路的小咒产生的火蛇，然后反弹了回去。

原文出自《大日经》卷二，世尊（梵文称“薄伽梵”，指的是大日如来，不动明王正是其化身）为了除灭一切修法的内外障碍，就居于火焰之中，用火焰烧灭罪障（经文为“为息一切障故，住于火生三昧”），于是传下了这句真言，使得修行人依此对抗内外障碍，并且称真言为“大摧障圣者不动主真言”。佛教中不动明王相关的咒语，很多与火焰有关系，就是这个原因。