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966 御魂振求月票（第2页）

“怎么样？”那月一直在看着罗真，直到这时才问道：“成功了吗？”

闻言，罗真颇为无奈的笑了笑。

“一半一半吧。”

罗真给出了有些微妙的回答。

“凪沙！”

这个时候，古城有些惊喜的声音也响了起来。

只因为。。。

“唔。。。”

凪沙眼皮微微颤动了几下，随即缓缓的睁开了。

“古城君。。。牙城君。。。？”

看着出现在自己面前的哥哥和父亲，凪沙有些无力的唤了两声。

“你醒了吗？太好了！”

古城整张脸都放松了。

牙城同样微微放松了面容，却还是看向了罗真。

“刚刚到底是怎么回事啊？”

牙城就这么问了。

毕竟，女儿的身上突然出现那么惊人的魔力，实在不得不让人震惊。

罗真便挠了挠脸颊，摊手出声。

“我用〈御魂振〉的咒法唤醒了附身在凪沙身上的灵，准备将它强制拔除，结果好像失败了。”

这就是个中的原因。

————〈御魂振〉。

这是一种极其古老的咒术。

并且，它还是和泛式无法定义的「魂」有关的一种极密的咒仪。

这种咒仪需要和被称作「十种神宝」的十个神器一起使用，方才能够成功的发动，但「十种神宝」却是深藏在谜团当中的十个神器，无论是在《古记事》还是在《日本书纪》这一类的神典当中都没有记载，只有在风闻被证为伪典的《先代旧事本纪》和关于律令的解说书《令义解》中才能找到这种被视作神传的秘仪。

那十种神器，分别就是息津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、死反玉、道反玉、蛇之比礼、蜂之比礼、品品物之比礼。

若是能够集齐这些神器，并咏唱从古至今流传下来的布瑠之言，那就能够显现神威。

虽然，这是一种操作起来极为困难的咒术，但根据传承所说，这种咒术却能够让死去的人复生，乃是受到过去的人们竭力追求的秘仪。

当然，在已经将灵魂方面的咒术视作禁忌的现代咒术界里，这一咒术已经被定为禁咒，但它同样是存在于〈帝式阴阳术〉中的高深咒法，是谜团相当多的一种咒术，连将其还原且编入帝式的夜光自己都没有完全解明其中的构造，堪称是一个黑匣子一般的术法。