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“逢彼"句;逢:迎。白雉:白色的野鸡,古人认为是罕见
的珍禽。传说交趾国的南边有越裳国,其国出产白雉,周公摄
政时曾献与周朝。故王逸《章句》说:“以为越裳氏献白雉,
昭王德不能致,欲亲往逢迎之。”又毛奇龄《天问补注》:“越
裳献雉,在周公时,昭王安得而迎有之?按《竹书纪年》,昭
王之季,荆人卑词致于王曰,愿献白雉。昭王信之而南巡,遂
遇害。是昭王之南游,本利而迎之也,而卒以遇害,故曰何所
利也。献白雉正南巡事。”毛氏之说较合乎情理,然其所引之
《竹书纪年》材料,不见于可考见之《竹书》遗文,仅资参考。
又,汤炳正《楚辞今注》以为"白雉"疑是"兔雉"之误(可
能"兔"字坏为"白"字),据《初学记》卷七引古本《竹书
纪年》云:“(昭王)十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师于
汉。”"逢迎兔雉"即指此事。
“穆王"句;穆王:名满,是昭王的儿子。梅:王夫之《楚
辞通释》认为与"枚"通假,"枚"即马鞭。”巧枚"。指善于
驾御。一说,"梅"应作"挴",意为贪求。又一说,"巧梅"
为"讠于谋"的同音借字,指弘大的谋略(详汤炳正《楚辞今
注》)。
周流:周游。传说周穆王乘坐八骏之乘,著名的御者造父
为其驾御,东西南北。周游天下,
“环理"句;环:周,即周游。理:同"履",行。《竹书纪
年》十七年沈约注云:“西征还履,天下亿有九万里。”一说
“理"同"里","环里"即周游天下而计算其里程。
“夫何"句;索求:寻求。这里是说:穆王周游天下,到底
寻求些什么呢?
“妖夫"句;妖夫:妖人,怪人,指在周都大街上叫卖桑弓
和箕草箭袋的怪人夫妇。曳(yè):牵引,指其夫妇相牵引。
衒(xuàn):炫耀,谓边走边向人夸耀以兜
售其货物。
号:此指叫卖。
“周幽"句;周幽:周幽王,西周的最末一位君主。诛:讨
伐。
“焉得"句;焉:如何。一说,乃。褒(bāo)姒(sì):周
幽王的王后。据《国语·晋语》、《史记·周本纪》、《列女传·周
幽褒姒》等记载,夏后氏衰微之时,有两条神龙止于夏帝王
庭,自称是褒城之二君。夏帝占卜,想杀它们、赶它们、留它
们都不吉利,于是请求留下龙涎,乃吉。神龙留下吐沫而离
去,夏帝则用匣子把龙涎收藏起来。这只匣子从夏传至商、
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