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但好景不长,张居正一死,便人亡政息。
一条鞭法打击了拥有土地的地主,包括藩王、皇亲国戚、官宦勋戚、世家大族等权贵阶层,人一死,万历又懒散,便使大明又恢复原状。
到了崇祯年代,建奴入侵,流民四起,朝政更是一塌糊涂。
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一个国家多少人?多少耕地?
一个省多少人?多少耕地?
一个县多少人?多少耕地?
谁也不清楚,姚家湾民生会宣教人员用了五个时辰便将一个村落摸得清清楚楚。
众官吏均感叹不已。
难道他们不会吗?民生会一天,他们一个月总能弄清楚吧。
关键,从上至下谁也不愿弄清楚,水至清则无鱼,浑水好摸鱼。
原来是这些官员故意不愿搞清楚的。
有此官员,国何不灭?
《道德经》云:壁立千仞,无欲则刚。
民生会宣教人员可无任何顾虑,故几个时辰即将一村之土地、人口弄得水落石出。
而滋阳原官吏呢,鲁王的地怎么核?长史的地怎么核?姚员外、姚里正呢?这都是自己的金主啊!
所以黄册上鲁王的地只有三百亩,而长史的地就没体现,姚员外的二百亩写成了二十、姚里正的一百亩写成了十亩……
到这里,“投献”的谜底便解开了。
“投献”投的并不是朝廷给权贵们的特权,朝廷并没有给其特权。而是权贵们是执法者,对自己的贪赃枉法,他们自己是不抓自己的。
所以“投献”投的是这帮权贵的势力,投的是他们可以知法犯法,为所欲为。
后世农村选举,往往地痞流氓当选,是他们胆大,敢知法犯法,可以在灰色地带带给老百姓一些好处,当然大头是这些地痞流氓的。
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