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第201集 这样一个人会是圣人（第1页）

王凌赞赏道：“张大人分析的对，是叔梁纥给了孔子机会，孔子才有所作为，才有可能被后世尊称为圣人。当然，如叔梁纥真的是孔子父亲，无可厚非，但种种证据证明，叔梁纥不是孔子之父，叔梁纥只是背锅而已。既然叔梁纥不是其父，孔子应该是知道的，但是为了仕途，他不得不使劲的贴在叔梁纥身上做文章，事实上他也成功了，没有人怀疑他的身份，他也顺利拿到他想拿到的。从这件事上，孔子算不算小人？这与他宣扬的儒道相悖呢。”

王应熊道：“大将军！您只是假设，我不相信你的推理。”

张国维则道：“大将军推理不错，孔子肯定隐瞒了身世，傍上叔梁纥这个大腿，才能够办学和做官，然后孔子根据叔梁纥的族谱，推断自己乃是殷商开国皇帝商汤的后裔，这简直是瞎扯到天上了，又说自己的十四世祖是商汤后裔干微仲，更坐实了自己出身高贵的事实。看来这孔子是假圣人真小人也。”

王应熊越听越觉得这个王凌胡说八道的有道理。也不再反驳讥讽，而是哑口不语的听着两人的胡侃。

而石红玉几个女人叽叽喳喳的在一块又说又笑又是大块朵颐，吃的好不热闹，尤其是坤兴公主，抛开了宫廷的烦人礼节，她更是如出笼的小鸟一样欢快。

坤兴公主结识了自己的偶像石红玉，又认识了张雪，心中自是十分高兴，虽然知道了她两个人已是王凌的女人，心中酸酸的，但由于年少，还没有很多想法。

但坤兴公主最依赖的人还是赵敏，她一路上与赵敏可谓形影不离，简直成了赵敏的小跟班。

赵敏对坤兴公主还有点小烦，现在却也适应了，没有坤兴公主在身边，反而觉得缺了点什么。

四个女人酒足饭饱，见旁边王凌等三人还在高谈阔论，坤兴好奇道：“大将军他们谈的好热闹，不知谈的什么？”

石红玉笑道：“还能是什么？肯定是军国大事了。”

赵敏道：“可能不是，我隐约听到他们说孔子，礼部尚书王应熊前来责问大将军关于孔府的事情，所以他们应该在讨论孔子。”

石红玉道：“就是那个专害女人的孔圣人，我且去听听，看他们都说了什么？”

石红玉从小舞枪弄棒，对礼仪知之甚少，所以处事大大咧咧，此种不懂规矩的女人，在明代是绝对嫁不到好人家的，然而石红玉命好，偏偏王凌喜欢她的这种性格和行事作风。

赵敏担忧道：“玉儿妹子，我们过去听，是不是失礼了。”

石红玉笑道：“王凌，那个，我夫君没这么多礼节，他烦孔子，你忘了，大将军说男女平等，女人能抵半边天。”

张雪道：“你们三个去吧，大将军不会介意的，我不想动，且在这里等你们，你们要问一下，什么时辰动身回临清府？我们好提前收拾。”

石红玉答应一声便带两女去了，王凌见三女过来，心中高兴，便问道：“你们吃好了吗？”

王应熊、张国维见公主也跟了来，忙起身见礼。

坤兴公主痴痴看着王凌英俊的面孔，俏脸便红了。

赵敏应道：“会长！我们吃的很畅快，都吃饱了，过来问一下什么时候回临清？”

王凌道：“我们正议论孔子，光说话了，酒饭却忘了吃，你们且等一会，待我们吃完饭，即刻回临清府。”

石红玉道：“我们也想听听这个专害女人的老头哩！”

王应熊皱眉：王凌的女人这般没有规矩吗？

王凌道：“可以，也不是什么机密的话，你们且坐了，听我们闲聊。”

早有侍卫拿了三个小杌子给了三个女人，三人齐齐围在王凌身后，把王应熊气得吹胡子瞪眼：这也太没规矩了，男人说话，女人来凑什么热闹？

王凌看了出来王应熊的不快，解释道：“王大人！在我们民生会，男女平等，我们聊天，又不是不能让她们听的机密，她们当然有权力和我们一块聊天。”

三女听了这话，恨不得当即便在王凌的脸上亲上一口，王凌对女人简直宠上天上。

石红玉心道：果然我没嫁错人。

赵敏却在想：为什么还不娶我？

坤兴则兴奋的想：我一定要嫁给王凌。

众女一打岔，王凌忘了刚才聊到哪儿了？想了一想道：“孔子一定不是商汤后裔，而是一个只知母不知父的野种，但孔子硬把自己傍上叔梁纥不提，更是推算自己是殷商皇族的十四世孙，这简直是无耻之极了，这样一个人品极差的人怎么会是圣人？怎么推出儒道？”

王应熊不接话，张国维则饶有兴致的和王凌一唱一和。

张国维道：“虽然找不到佐证证明大将军的推理，但我相信大将军的推理，孔子确实不是什么圣人，而是一个喜欢投机取巧的小人。”

王凌道：“孔子是一个投机专营的人，不只从他假冒殷商皇族后裔上能看出来，从他所做的另一些事上也可以看出来。”

石红玉又插话道：“夫君！那些事？快说！”

如果是自己的女儿这样，王应熊会上去给女儿一脚的，偏现在看在眼里，气在心里，却不能动手。

王凌笑道：“鲁定公十年，孔子52岁，被鲁定公封为大司寇，摄相事，真正圆了自己一心仕途的梦想，新官上任三把火，孔子亦如此，上任七天便将少正卯杀了，且曝尸三日，历史记载，随即鲁国大治。这是真的吗？我推理杀少正卯是真的，这里有两个疑问，一个是少正卯该杀吗？另一个是，杀了一个少正卯，鲁国真能大治吗？”

张国维回道：“少正卯该不该杀？该不该曝尸三日？孔子认为少正卯的行为属于“?乱政”，具体表现为心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，这些行为严重影响了社会的稳定和秩序。这些似乎靠不住，就好像我不喜欢某一个人，就说，你行为不端，你妖言惑众，该杀，便杀了。这是儒道的仁爱吗？这简直是挟私报复，这样一个人，会是圣人？”