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第157章 小试身手（第2页）

当某个官员讲完之后，周佑宸说话了，“陛下，臣妹有事启奏。”

“哦?妹妹有话直说。”

周佑楷很好奇周佑宸准备说什么。

一般来说，周佑宸若有个提纲，大多数是私下觐见商议的，甚少在公开场合主动提及。

周佑楷好奇，底下群臣也很诧异，这位长公主向来不按常理出牌，但非无的放矢之辈，对朝政言之有物，目光长远，且推贤荐能，久而久之，他们也就默认了长公主的独特地位。

“臣妹素来听闻，民间多有溺毙女婴之风。自高宗皇帝时期起，便下达旨意传至各州县，要求各地官员督查当地百姓，严令禁止民间私自抛婴杀婴，违禁者徙三年，杖责一百。起初成效不错，一定程度上遏制了溺毙女婴形象的泛滥。然而，根据臣妹所翻各地县志和当地卷宗来看，这些年溺毙女婴现象愈演愈烈，有些偏远山区甚至到了一个月之内溺毙女婴高达百余起的程度。臣妹心有戚戚然，恳请陛下从重处罚，严惩不贷。”

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周佑宸这番话一讲完，众人哗然。

溺毙女婴，这个话题也是老生常谈。

尽管处于男尊女卑的封建社会，对于女子自始至终都不能真正客观公正地当做是一个人来看待，可无论如何，任何时代都讲究情理，也重人伦。

一条活生生的命就这样死了，那是很多人都不能接受的。

因此，自宣成帝朝伊始，不少人都或多或少为溺毙女婴的现象而奔走疾呼，力图减少遏制此现象的泛滥，但是，说是这么说，执行下去时，效果好不好那是另外一回事了。

当下就有一个官员出列说道，“陛下，臣听闻闵州地带素有溺毙女婴的传统，屡禁不止，若长此以往，恐影响当地的发展。”

“陛下，臣以为，此事非同小可。那些老百姓或因家贫，或因香火，都抛弃女婴，这个问题应具体问题具体分析。”说话的是一个老儒生，头发花白，留有胡须，精神矍铄，是朝堂上颇具威名的当代大儒。

“陛下，长公主所言不无道理，这些百姓愚昧无知，抛杀女婴，人命关天，望朝廷从中干涉，严惩不贷。”

说话的是一个青年官员，他刚从外地调任回京，对于民间状况知之甚详，特别是溺毙女婴，他在任期间一直身体力行地督促查办这个问题，并明文规定，不许溺毙女婴，同时出钱建了慈幼堂，抚养那些弃婴，又花了大力气鼓励教育，改善民生。

因政绩卓着，吏部考评评为上等，这个官员得以升任回京，与此同时又把重担托付给他的副手。

到底是亲身经历过，对此话题有发言权，只见青年官员不紧不慢道，“我所就职的地方只是偏僻清苦了点，但当地多有溺毙女婴的现象，前几任知县束手无策，微臣就任以后，花了大力气进行整顿，方有所改善。可时至今日，依旧有不少百姓不想养女儿，宁愿弃养换钱，也不肯留在家中。微臣对此痛心疾首。”

此话一出，一石激起千层浪。

光会纸上谈兵的某些大臣也是不敢置信，他们眼里的太平盛世竟是皑皑白骨。

周佑宸牵动嘴角，民间溺毙女婴之所以屡见不鲜，也无非是这个时代女子生存空间太少，再加上大雍徭役哪怕不至于严苛到无法承担的地步，却也是繁重至极的。

自然，也是大雍太穷了。

穷不在盛京，而在百姓。

周佑宸翻阅账本，也查阅过典籍，深知大雍近些年对外开战不断，国库消耗巨多不提，人口的减少也是棘手问题。

男丁阵亡后，孤儿寡母日子煎熬，没有了顶梁柱，就是为人欺负。在农村地带，家里人越多越无人欺负，这也是为什么老百姓都争相生儿子的原因，不仅是劳动力的代表，同时也是一个家的颜面。

想要改变千年以来重男轻女的观念，非一朝一夕之功，周佑宸已做好进行持久战的准备。

本朝赋役繁重，那是另外的话题，但是，禁止溺毙女婴，是最重要也最亟需解决的大问题。

“俗话说，天下无不是之父母，若要论刑，请问这些长辈是否也要以此处罚?这是否不合人情?”又有一个官员站出来，表示反对。

世人皆将子女当做父母资产，父母在不分家，同样的，父母杀子女，有罪，很少重罚，反之，必死。

这是违背人伦的，周佑宸也不赞同这种想法，凭什么这些长辈谋杀子女无需问罪惩处?这不公平。

不过，这个问题周佑宸打算以后再说，当务之急是讨论溺毙女婴有罪入法。

周佑宸缓缓道，“今天他们杀了家中的女孩，明日，是否就要揭竿而起，反对朝廷了?”

什么叫做扣帽子，这就是了。

众人大气不敢出，纷纷低着头。

周佑楷随后道，“这种现象不及时制止，往后大雍的田地谁来耕种?谁来教养子女?”

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