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第二百四十八 闲时读经武当山（第2页）

如今终于如愿以偿，便开始着手研究《蛰龙功》与《洗髓经》融合的事情。

这《蛰龙功》黄少宏不看则已，一看当真大喜过望。

他当初从与巴立明的交谈中，知晓对方应该是在监狱中，将各派武学融会贯通之后，身兼各家之长，才化劲圆满，进入抱丹之境。

所以他猜测巴立明和他走的路不同，应该是常年住在监狱之中，环境清幽，心思清净，心无杂念一心向武，长此以往这才心性圆满达到抱丹的要求，然后成功抱丹的。

可此时看了这《蛰龙功》黄少宏又推翻了之前的想法。

你道如何？原来这《蛰龙功》根本就是化劲到抱丹的修炼法门！

旁人抱丹，武道心性具要圆满，然后才能寻找自身抱丹的契机，而这《蛰龙功》就是化劲之后，直达抱丹的修炼功法。

打个通俗易懂的比方，就好比普通武者是本科毕业，想要更高的文凭，还得复习考试，而学这《蛰龙功》的人就是‘专本硕’连读，一步到位！

《蛰龙功》又叫《蛰龙睡丹功》乃是人在睡梦之中凝练气血，锤炼心性、精神的神妙法门。

说是睡梦也是不对，因为此功讲究‘心息相依，大定真空’练功之人实际上是处在一种似睡非睡、似梦非梦的状态，放松思想，心息相依，这样久而久之心思就会越发纯净圆满，这一点和儒家养气之术异曲同工。

武当山的藏书不要太多，黄少宏刚刚让那收买的道童帮他打印了几本重要的典籍，就被清木发现了，对方虽然没说他什么，但却将两个道童逐出门户，然后又派了两个岁数大的老道前来看着他。

黄少宏又气又笑，他本来打算让两个道童把紫霄宫的上千卷藏书全部打印之后就离开这里，谁料到老道这么不识趣，他干脆就赖在紫霄宫看书不走了。

每日里看书练武，闭幕存思，想要将《洗髓经》和《蛰龙功》融合在一起，其他的时间就坐在藏经阁开始手抄道经。

他也是发了狠，你不是不让我打印么，我就要讲紫霄宫里的藏书全部抄录一份带走。

黄少宏当真就赖在武当不走了，白天看书，晚上进入游戏世界练级、练武，时间如白驹过隙，一月两月，一年两年，不知何时他和道士们的关系也没有了当初的紧张，甚至清木等老道见到他也会微笑点头。

也不知何时，他穿上了一身道服，留起了长发、胡须，有时候他在紫霄宫前庭散步的时候，一些游客看到他都以为他就是每日苦修的武当道士。

黄少宏通过对武当藏书的阅读，对于留下这些藏书的武当历代祖师有着一种深深的敬仰，尤其是对三丰真人，对他那种追求万物至理、追求人身玄妙的执着之心的敬仰。

出于这份敬仰，他甚至掏钱为三丰祖师像从塑金身，又拿出稀释过的‘八宝夺命汤’，辅以针灸医术，治好了被他震伤经脉的几个道士，助他们恢复了一身实力。

终于在他住在紫霄宫苦修的第四年头上，他成功将《洗髓经》中的所有音节，与《蛰龙功》融汇贯通了。

从此以后便可如巴立明那样，在睡觉的时候凝练气血，锤炼精神，抱丹之路可谓一片坦途，或许这么说还是有些欠妥，因为他比巴立明还多了一个‘墨子呼吸法’，白日用‘墨子呼吸法’强壮体魄，夜晚就用《洗髓蛰龙功》锤炼气血精神，实力比之普通武者，可谓一日千里。

只不过他在研究紫霄宫藏经的时候产生了一丝疑问，经过对比发现，《洗髓经》说是达摩所传，但在他看来更像是道门功法。

易筋、洗髓本是道家术语，《云笈七签。延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，而且《洗髓经》中这些可以凝练气血，震荡骨髓的神秘音节，也更像是道门咒语的发音。

这让他更加相信，这本少林宝典，应该是某个道门高人所创，假托达摩之名而已。

不过接下来发生的事情，让他没有时间思考《洗髓经》起源的问题。

这一天他正在藏经阁诵读三丰真人所著的《无根树》，清木推门走了进来，告诉他一件事情，让他平静的心惊荡起阵阵波澜。

清木告诉黄少宏，武当派在京城的武馆传来消息，小武神周炳林与人比武较技，被人下重手扯断了一条手臂！