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第八章 筑基（第2页）

后来，他则是因为一股不服输的劲，或者是为了证明自己，他才在这条路上继续下去。

而现在，他则是为了那一路上的景色。

如果在以前，陈小北这样会被别人称为“明确了自己的道心”，也就是他为什么修仙，他修仙的动力。

若说有什么不同，那就是主动与被动的区别。

之前，他虽说心中憋着一口气，拼命修仙，但其实还是被动的，是在别人的压迫下的反抗。

而现在他则是主动，他自己愿意去修仙，去见证这一路上的一切。

一个主动，一个被动，效果自然大不相同。

在这石头躺着的三天三夜，陈小北看激流初时辗转激荡，浩浩汤汤，及从高空化作瀑布垂下，落入潭水之中，却又宁静悠远，恬淡处子。

这一动一静，一张一弛，一阴一阳，皆为水！

恍惚间，一道灵光闪过，他似乎明白了一丝水之真谛。自然而然的，他在脑海中观想北方黑帝五灵玄老五炁天君，而他周围也开始汇聚了一个灵气漩涡，开始吸收天地元气进入自身。

引气入体！

当修仙之士于炼气一道登凌顶峰的时候，体内的精气已经不足于支撑其更进一步，这时候就需要打通天地之桥，引天地灵气入体，代替自身精气，炼化成为法力。

以现在的修行理论，此阶段谓之“筑基”，也有人直白地称之为“引气入体”，而陈小北目前修习的古仙法则称此阶段为“炼天地之精”，也可称之为“辟谷”！

从这一阶段开始，现行的修行方式就与古仙法开始了不同。

现行理论中的“筑基”，不仅在于其打通天地之桥，为汲取天地灵气打下了基础，更在于其同时也开辟了泥丸宫，觉醒了灵魂，出现了神识，为精神力的成长打下了基础。

而古仙法中“炼天地之精”，其是为了区别于炼自身之精。

《太上无极玄妙真经》中提到，人生于天地，食五谷杂气，即由先天化为后天。而人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

这句话的意思大概就是，人出生后，因为吃了五谷杂气而落于后天，而修行，就是让自身由后天返先天。

初时修行，因为自身天地之桥未通，不得以先以五谷杂气炼气，而后则要禁食五谷，纯粹以天地灵气为生。

这也是为什么可以称这阶段为“辟谷”的原因！

总之，古仙法的意思就是说，修行就是在一步一步返回先天，而最先开始的就是不食五谷，以天地灵气为食。