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第十三章 花魁苏九儿 七（第2页）

“《卜算子咏梅》其一：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

此诗的意思是驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

张白易吟出此诗也是拿梅花暗喻自己，

张白易吟出第一首众人久久不能言语，完全被诗的意境所吸引，众人虽然品出了张白易的意味，但却被诗中梅花的气质深深吸引，此诗是绝佳的咏梅诗作，

“《卜算子咏梅》其二：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

这首词上阕描写了梅花傲寒开放的美好身姿，词中的梅花首先是梅花本身，表现了梅花的特点——不畏严寒，开放在坚冰悬崖，同时又不拘于梅花本身，以梅花象征无畏者。下阙揭示其精神品格，由外而内表现了梅花不畏严寒的动人景象。

第二首咏梅的意思是风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

第二首咏梅张大少爷以梅暗语苏九儿，自己比作山花，待到山花烂漫时，她在丛中笑。希望通过这首词传达苏九儿与之冰释前嫌不要再为难自己，

张大少爷此时还以为这一世的自己做过对不起苏九儿的事情，却完全没想到以苏九儿的高傲又怎会看得上这一世不学无术的自己。

张白易吟完这两首词，众人都震惊的看着张大少爷久久不能言语，

次两首词意境之美，完全可以是流芳百世的名篇佳作了，

张白易仅仅片刻功夫便作出可以流传千古的诗句怎能不让众人震惊，就连堂堂大学士也未必能有如此文才，

此时众人对张白易都不敢小觑，仅凭这两首词就完全可以拜当朝任意一个大学士为师，

现在的张白易还只是一个商贾之子吗？还真是没读古书的白丁吗？

“好”

不知谁率先叫了一声，紧接着一片的喝彩之声，

“好词”

“此词作可流芳千古啊，”

“好词，好文采，”

“张公子真乃我辈之楷模，我辈学习之典范。”

佳人爱才子，才子更是以学问高的人为尊，你学文高就应该受到尊重，这是圣人门徒都应遵守的儒家之礼，

“张白易？有意思，”二楼雅间苏九儿念着张白易的名字，“有机会我倒是真想会会这个商贾之子。”

苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词结尾宣告结束，

“李伯阳《道德经》里讲：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察自然、反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演化为“茶须静品”。《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华；闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。有诗云：君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。次第三关就是品茶，”侍女小环很合事宜的宣布了第三关的开始，

茶基本分类为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶六种茶。

品茶，就是品评茶味；饮茶。一般来说，这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。

品茶即比茶道，茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘、如何从淡淡的茶汤中去品位人生、如何在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我——静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。