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第七十一章 郑旦往事（第1页）

赵青点了点头，示意郑旦将话说下去。

郑旦平静道：“过去十六年，我都生活在句无大邑下辖的苎萝村，跟着我阿父家的宗族长辈居住在浣纱溪的东面。”

句无大邑是越国有数的大城邑，赵青自是知晓。

越国的城邑规划按的是大邑、大县、别县、大郡、小郡，从大到小一共五个等级。春秋时期，县大于郡。

她现在所处的舂泉邑，只是一座别县，又称小县，远远无法与城墙周长可达数百里的大邑相比。

郑旦生活在大邑下辖的村落，生活条件不说有多好，至少不算差。真正的穷乡僻壤，人人面黄肌瘦，是不可能诞生出这种绝色美人的。

郑旦的语气平淡如水：“我的阿父、阿母，分别出自溪东、溪西的两个不同家族。阿父是子姓郑氏，阿母是子姓施氏，双方的婚姻是两家所禁止的。”

“所以在我与妹妹夷光出生后，村里人议论纷纷，指责这并不是正当的婚配，而是‘野合’。好在阿父阿母他们俩是真心相爱的，并不畏惧旁人的流言蜚语，用心养育我们姐妹俩人。”

一旁的赵青偏了偏头，完全理解郑旦言语中的意思。

周代的时候，制度上规定“同姓不婚”。《左传》中有言：“男女同姓，其生不蕃。”

子姓郑氏、子姓施氏两家既是同姓，郑旦父母的婚姻自然不被旁人祝福。

这里的“野合”，则指不合礼制的男女关系。最有名的例子便是孔子，叔梁纥与颜徵在野合而生孔子，两人一老一少，不合礼教，故称野合。

周礼禁止了一堆可能不利于后代的婚姻关系，本意是为了优生优育。

但实际上，两家不通婚的时间也不知道有多少代，根本谈不上近亲，也不会有什么危害。

“但好景不长，在我两岁多的时候，阿父受征入伍，最终死在了吴国人手中，阿母在得知消息之后，忧思成疾，半年后便病逝在家。”

郑旦的手指无意识地攥住衣裙的边角，语气出现了起伏。

“阿母去世后，两家出现了断交，我被接到了郑家，妹妹则被接到了施家，且都被改了名字。等待着我们不是亲族长辈的照看养护，而是双方家族共同的冷漠对待。”

“虽然隔着一条溪水，但年幼的我明白，我生活在阿父的家族，已经如此苦难，妹妹待在施家，所受只会更甚，心中日夜艰熬。”

跟自己的出身很像啊，都是早年丧父，与吴人有着大仇。赵青默默想到。

为了否定这段不被认可的婚姻，郑旦、西施被她们的家族从正常的女子称姓改为了称氏吗？

宗法礼制对女性的要求，一般比男性更苛刻，西施住在她母亲的家族中，自然会受到更多的磨难。

“那一天晚上，我发了热病，迷迷糊糊向着溪水边走去，想用凉水压住体内的热气。倘若不小心落入了水中，也算是一种解脱。”

突然间，郑旦的双眼泛起了一片光亮。只听得她继续道：

“在离浣纱溪还有五六步的地方，我昏迷倒在了地上。不知过了多少时间，有一个慈祥柔和的声音在我耳旁响起，说有一个可以改变我处境的机缘，问我想不想得到。”

“在这样关键的时刻，我当然答应了下来。于是，一瞬间，我身上的热症尽去，且莫名便通晓了文字，脑海之中还出现了一幅标明了一处地点的地图。”

“半个月后，趁着看守村口的老郑头出门买酒的时机，我一个人溜到了村外的一座山谷之中，在石缝中翻到了两张记载了修行法诀的金箔。”

绝境中遇到送宝老爷爷吗？

赵青眨了眨眼，听起来似乎是一件大好事，但老爷爷不去找别人，却找到了郑旦，大概率有着背后的目的。

另外，一共两张金箔，郑旦、西施，一人一张吗？

只听郑旦轻声讲述道：“找到了传说中的神功妙法，我自然是兴奋不已，当即展开第一张金箔，开始了修练。没有想到的是，在修行方面，我竟然算得上是一个小天才，仅仅半天工夫，便成功入门了。”

“很快，出来搜寻的族人就把我抓了回去。但我心中并没有多少慌忙，只因我明白，要不了多少时间，家族里那些人，便都会被我远远超越。”