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第161章 臧文仲祭祀海鸟(第1页)

过了几年,具体讲是公元前643年某天,鲁国执政卿大夫臧孙辰得报,说都城曲阜飞来了一只奇怪的大鸟,停留在东门城楼屋顶上,已整整两天了,不吃不喝,每天都一个劲鸣叫着。

有鸟类爱好者说,这种鸟名为“爰居”,平时活动于海上,很少到大陆。如今,“爰居”从海上飞至曲阜,还一个劲鸣叫,不知是凶是吉。

但臧孙辰认为,此乃大吉也。

公元前643年这一年,正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年,中国列国诸侯一时群龙无首。

这一年,被中原列国诸侯视为南蛮的超级大国楚国意图北上。

齐桓公后的中原列国诸侯,貌似以宋国为新的带头大哥,至少国君宋襄公是这样认为的。

宋襄公有意谋图宋国霸业,这让一些中原诸侯对其嗤之以鼻。中原列国诸侯同盟开始分裂,鲁国所处的国际环境不容乐观。

在这样的情况下,臧孙辰决定拿一只海鸟说事,认定是爰居这种鸟降临鲁国,乃国之大吉。

公元前643年冬,在征得鲁僖公同意后,臧孙辰下令全国祭祀。

全国祭祀可不是一件小事,按当时的礼制要求,实不亚于一场战争动员。

柳下惠听说此事后,叹息道:“淫祀无福矣。”

其子展喜不解问道:“父亲,为何臧孙辰组织这次祭祀是滛祀呢?”

柳下惠解释道:“非其所祭而祭之,曰淫祀。祭祀,乃国之大事,岂可儿戏?

先贤制订祀典有五:法施于民,可祭祀;以死勤事,可祭祀;以劳定国,可祭祀;能御大灾,可祭祀;能捍大患,可祭祀。除此之外,不得祭祀。”

展喜道:“请父亲详细说道,儿愿洗耳恭听。”

柳下惠捋须微笑道:“从前,神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物莱蔬,所以被作为谷神而得到祭祀。

共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土。后土能治理九州的土地,所以被作为土神而得到祭祀。

黄帝替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定。

帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能努力公平刑法以为百姓的准则。

舜因致于民事而死于野外,鲧因治理洪水而死,禹能以德行修正鲧的事业。

契任司徒,使百姓和睦。冥任水官,尽职而死于水中。

汤以宽仁治民,为民剪除邪恶。后稷勤于谷物种植,身死在山间。

文王以文德昭著,武王为百姓除去恶人。此等先贤明主,有功于民,故祭祀之。

即使祭祀此等先贤,亦有规范。

祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类,所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;

夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;

商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;

周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。

幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;

季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;

上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭;

高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。”

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