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第一千二十章 目击而道存（第5页）

张彩芹有点无奈。都是长辈，她不宜开口。

你们俩老小孩，搁这儿斗嘴呢。

张彩芹知道其实自家太爷爷，与这位青杏国的护国真人，金阙派的第三任掌门，算不得真正意义上的志趣相投。

太爷爷嫌弃程虔这个人，做人说话，太端着，一身仙气太重，人味儿太淡。

私底下评价对方，是神龛里的木雕泥塑。

张彩芹曾经对此深信不疑，也没当成一个贬义说法，所以她当年在青蚨坊见过某人过后，才会与洪扬波有那么个评价。

只说上次天曹郡张氏攻打合欢山，青杏国柳氏和金阙派就选择了作壁上观。

当然有柳氏皇帝和程虔都有自己的顾虑，比如其余两国，屯兵边境，虎视眈眈。

何况柳氏朝廷还有三方宝玺，落在赵浮阳手上。不怕赵浮阳销毁宝玺，就怕赵浮阳用上山上的手段阴损，比如将那些宝玺搁置在某些阴煞、污秽之地，如此一来，如果将一国气运比喻为人，那么本该是镇国之用的宝玺，就成了附骨之疽，或是干脆一不做二不休，将宝玺全部炼化为本命物，赵浮阳和氤氲府，从此与柳氏国祚、山河气数相连，柳氏皇室就要哑巴吃黄连有苦说不出了。

可太爷爷这些日子里，总是反复念叨一句话。

“总觉得哪里不对劲，可就是说不上哪里错了。”

虽说不至于心灰意冷，但是张彩芹第一次感觉到太爷爷身上有了一股暮气，英雄迟暮。

家族内部，张彩芹，还有张雨脚这些年轻修士，对她太爷爷的这个的确导致家族伤筋动骨的错误决断，几乎人人支持。

像那张雨脚，觉得唯一的错误，就是自己境界不够高。

反而是那些比张筇低一两个辈分的祠堂老人，对此怨念不小，好端端的，双方井水不犯河水，招惹那合欢山赵浮阳作甚？

同样是人人艳羡不已、却苦求不得的陆地神仙，也有“老幼青壮”之分，张筇就属于地仙当中的老人，已经结丹三百余载，元神真灵趋于腐朽，虽不至于魂魄飘尧油尽灯枯，可张筇若是在甲子之内，还是无法破境，就真要落个“寿终正寝”的下场了。

只是张筇一向看得开，只说最近几十年，老人非但没有着手准备“添油延寿”一事，反而已经走关系，早早购买了大骊洪州的豫章郡巨木，备好棺材了。

如今张筇对这桩买卖颇为自得，说自己太有眼光，出手够快，若是再晚几年，等到大骊设置采伐院，别说是他这种老掉牙的金丹修士，任你是上五境修士，都休想购得一根豫章郡木材了。

貌若少年的程-真人，却是一位年轻地仙，而且已经触及金丹瓶颈，摸着了元婴境的门槛，据说已经着手准备闭关事宜，开辟出了一座崭新道场洞府，金阙派财库为此开销极大，就连护关人选都有了，却不是张筇，而是一位神诰宗的玉璞境祖师。

只等此次合欢山一役尘埃落定，青杏国太子殿下的及冠礼结束，程虔就会闭关，地址就在神诰宗的那座清潭福地。

山上修道之士，元婴，飞升，这两境修士，被调侃为千年王八万年龟，往往是给人死气沉沉的观感，一年暮气多过一年。

此外三境，洞府、金丹和玉璞境，只要不是类似张筇这种破境无望的，跻身境界之初，就会显得最为锋芒毕露，锐气十足。

因为这三境修士都会想着一鼓作气，更上一层楼。

故而同样是金丹修士，张筇与程虔、赵浮阳，就会是截然不同的修道心态。

张筇突然笑道：“小心起见，事到临头，再算一卦。就当是临时抱佛脚好了。”

老人从袖中摸出几枚龟甲，是宝瓶洲相师梦寐以求的沅江九肋。

就在此时，程虔说道：“戚颂他们来了。”

张筇只得收起龟甲，占卜一事，禁忌讲究太多。

很快就有五人登山至此，只有一张陌生面孔，是个黝黑少女，她斜背一把油纸伞，斜挎棉布包裹。

程虔与张筇对视一眼，显然两位金丹地仙，都察觉到了吕默身上的细微变化。

反倒是作为师父的戚颂，因为是纯粹武夫，尚未发现这位弟子尚未“发迹”的脱胎换骨。

戚颂帮着少女介绍起双方的身份，金阙派程掌门，天曹郡张氏家主，剑仙张彩芹。合欢山丰乐镇，练气士倪清。

倪清对那结伴同行的戚颂，即便是金身境武夫的武学大宗师了，也没有那种高山仰止的想法，终究是隔行如隔山。

但是当她只有咫尺之遥，面对一位青杏国的护国真人，天曹郡张氏的老家主，倪清难免紧张，双手紧攥棉布挎包的绳子。

少女颤声道：“两位老神仙，我叫倪清，道号青泥。”

在鱼龙混杂的合欢山地界，尤其是山脚的丰乐镇那边，程虔与张筇的名字，可谓如雷贯耳，无人不知无人不晓。

少年剑仙，张雨脚面无表情。

金缕绷着脸，忍住不笑出声。

有师承有谱牒的正经修士，一般只有跻身了洞府境，才有资格拥有道号。你一个刚刚上山修行的练气士，如今才一境，画蛇添足一句道号青泥，岂不是承认自己是山泽野修么。