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第一千两百九十一章 佛教的出路（第2页）

时间一久，必然会生出事端也！”

此话一出，不少人都是点头。

李越说的有道理。

灭佛问题很大，归化倭州，南番，天象，泥婆罗，用的都是大乾本土的佛教。

虽说大乾立道教为国教，可佛教依旧可以和道教抗衡。

放眼整个大乾，佛教徒是道教徒的好几倍。

李世隆也是点头，他心里其实有顾虑，所以用的是肃佛，而不是灭佛。

这两字之间的差别就大了。

“那你可有什么好办法？”李世隆问道。

李越拱手道：“当设立一个专门衙门，监督佛教，严格控制度牒的发放，以寺院品级，严格规定寺院的人数。

如此一来，方可控制佛教徒的人数。

多余的人数，责令还俗，屡教不改，充当劳改三年。

如此一来，能极大程度降低众人的抵触。”

李道远跟尉迟信雄对视了一眼，纷纷出列，“臣附议！”

革新跟一刀斩，还是有很大的区别的。

“臣，附议！”徐敬宗连忙道：“越王殿下之策，乃上上之策，堵不如疏，只有正确引导，方能规范。”

公孙无忌眯了眯眼睛，“但会昌寺的那些和尚不能放过，十三公主不能白死。

如果之是纯粹的控制人数，也是治标不治本，佛教最大的问题就是他们不事生产，还放贷，还圈地，还不用交税。

天下之财，十之三四，都进了佛门的兜里。

必须从根本上革新。”

“就算如此，革新也要一步一步来才是。”徐敬宗以前不敢说话，现在有了靠山，得了恩宠，声音也大了起来，“大乾这么大，中原倒是可以实行，那么其他地方呢？

南番尚没归乾，但是泥婆罗，天象可是咱们的，那里十之**都是佛教徒！”

“那就想个两全之策！”公孙无忌道。

“所以还得一步一步来！”徐敬宗说了句，就退了回去。

其他人都默不作声，看着徐敬宗跟公孙无忌掰手腕，又看了看李越，一个个心思活络开了。

“赵国公，高阳县伯说的没错，这件事得一步一步来。”李越说了句，便对李世隆道：“父皇，儿臣以为，最难的问题在于，中原和天象，泥婆罗实行的策略都是不一样的，就必须要从两个地方入手。

中原可以这么做，但是去了泥婆罗和天象必然不行。

一个和平，稳定，能够为大乾源源不断提供粮食，税收，劳改人口的泥婆罗和天象才是咱们需要的。

传玉的事情，儿臣同样愤慨。

现在辩机妖僧已死，会昌寺的和尚若是知情的，也不能留。

首当其冲的，便是道藏。

作为辩机的恩师，会昌寺的老主持，他有不可推卸的责任。

让其认错伏法，与万民前忏悔，斩首，必然能够遏住这股歪门邪风。

同时也能极大的告慰传玉在天之灵。

再者，错的是人，不是佛。

儿臣也不想让父皇名声有损！”

李世隆思索了一会儿，这的确是比较稳妥的做法，杀也杀了，罚也罚了，杜家那边也有交代了。

特别是南番归乾这个档口，如果发动大规模的灭佛，必然会人心浮动。

那不是李世隆想看到的。