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第十一章 妙心眼界（第3页）

太虚之内，大千世界，辗转生灭，出世间者，亦各自成界，暂归无我，等太虚住，若无妙心三昧，无妙天眼，则不能见彼等太虚境界住持者。

妙天眼大仙人，观见诸圣者长住本位，穷劫之中，无有尽也，至于久远，业感发生，彼等本位圣者，亦入世间，修增进行，证无生法，觉无觉地，圆成妙道，永转寂灭。

劫长劫短，信息来去，譬如世间诸灵鬼类，得见过去诸仙及修者遗迹，自化形象，或有因缘，随贤圣信息而感生，或随诸仙遗迹感生，彼等多不知此，故名号多同诸圣贤。

亦有精灵感世间人崇拜圣贤，于是化作彼形象，彼等有二种法，一者如人敬爱，彼等亦敬爱圣贤，是故化为圣贤身相，亦是敬爱，二者贪欲圣贤之高名，假变圣贤，迷惑世人。

于精气界中，微分阴阳，乃有等阴阳境界及超阴阳境界，等阴阳界，不入阴阳，名类中阴，超阴阳界，名类太虚，精气之界，粗者为阴，细者为阳，粗者在下，细者在上。

阴界之内，尚有粗阴，此乃浊界，亦有细阴，乃属净界，浊界阴劣，多有污秽，或多苦恼，净界清灵，多有安隐，或多快乐，如是阴境界中，有此二种大类。

所谓阳境界中，亦有二类，细中稍粗，性有不洁，乃在阳界浊地，细中明净，性自清朗，乃在阳界净处，而阴阳境界，与等阴阳诸境界，乃境界差别，无有实体，不似大地，分作九州，彼等灵境界，神妙之处也，玄妙同体住，而非一物有。

如是世间有种种境界，有种种世界，有种种事，有种种形，有种种影，种种相扰，种种信息，片眼缺缺，不辨真实，诸多境界，诸多神通，通诸境界，不见全形。

颂：

妙心三昧地，妙意观察智，种种境界现，种种因缘化，

于此妙明心，三昧境重重，千亿世界内，众生生死续，

重重三昧地，种种别类分，譬如大千界，诸境界合成，

共业生世界，众生入梦中，随缘入此界，长梦或短梦，

轮转习已久，妄想住心头，众妄信息动，世界业无休，

辗转世界生，循复世界灭，生死数无央，众生无差别，

身如须弥峰，或如微尘者，彼等心识处，等量无差别，

大身之神通，或复小身通，彼等境界相，等观无差别，

或为转轮王，或为畜生者，彼等心性界，清净无差别，

或为男子身，或为女人身，彼等智慧性，因缘无差别，

或为富贵人，或为乞者身，六根意识心，知见无差别，

爱恨亲仇情，悲喜哀乐性，悟或不悟者，情性无差别，

一切生死事，以心执迷故，长堕生死梦，法性无差别，

心开性自醒，意解情自舒，意识心如故，妙心无差别。

如是自省过去诸过失，陋眼不见深妙，自以为是，于诸禁戒，多有犯失，受三毒恼，岂可怨乎，余常思不若忘失所有，蒙昧而活，知是懈怠，时常徘徊，进则茫茫无所知，退则忧苦身心，故常处知如无知境地，于所有事，不辨虚实，于意识心，亦不辨认，无所可处，无所可选，依此无所依地，暂作妄想，以妄心应世间，以自私心独处，乐则随乐，苦则随苦，茫茫一生，或将如此。

常观过去，复观现在，后观未来，有愿无愿，皆自妄想，去则去矣，来则来兮，我于现在，妄念三世，从乎无始，到于无始，我自无知，蒙昧之人，自作妄想，自思生死，妄哉妄哉，且随缘去。

丙申年三月初六记之。