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第370章(第1页)

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为此,高僧义法亲自撰写了一部对法藏论,告诫世人活着的时候,一定要行善积德,常诵经义,切勿作奸犯科,否则死后定坠入八寒地狱,苦不堪言。

“……由心生故。种种法生。由法生故。种种心生……[3]”

僧人们手中佛珠捻转如急雨,嘴唇瓮动,虽仍只强作镇定,念经声却已经在颤抖了。

高僧义法笔下的“八寒地狱”遥处大荒,距离人间九万里。荒寒几何,这世间大抵是无人知晓,唯独眼前所见所闻,分明便是活生生的,人间八寒地狱!

佛家梵音与难民们凄厉的哀嚎惨叫连成一片。山海阁弟子提着刀剑走在城墙,不住挥剑。

有佛宗弟子在此,难民刚死产生的冤魂厉鬼,被净化镇压,没有再出现立刻起尸的迹象。但那些从泥土里爬出来的地尸,却借机混杂藏身在活人之中,待到抵近城墙,立刻暴起扑向念诵经文的僧人们。

“随所合处。心随有者。是心无体。则无所合。若无有体[4]……啊!!!”

一名念诵经文的年轻僧人措手不及,被从难民胸腹中蹿出的地尸扑了个满面,惨叫一声,被掐住脖子,向后倒去。

他一倒下,他所镇守的这段城墙,立刻腾起了黑气,人梯中间被挤压至极的尸体立刻起尸,自里向外炸开。刚刚攀上城墙的难民只来得及喊了一声“别拽我!”,就被三四只冰冷僵硬的手弯钩般抓进血肉里,拖了下去。

血肉横飞,惨叫四起。

“……不对劲。”

一位容貌秀美,年纪不大的白衣僧人立在金楼白玉船的琉璃攒尖顶上,一边落下一束佛光,一边迅速地扫视整个混乱的北城地带。

白衣僧人法名清昙。

按辈分来说,清昙算是不渡和尚的师侄。

他是佛宗不久前选定的新一任佛子。

同不渡和尚这位少时“三渡三不渡”之名天下皆知,后来又血衣挂白骨的佛子相比,清昙佛子就显得有些不够看了。他修为虽高,至今却未尝有什么惊人之举……要知道,不渡和尚在差不多他这个年岁的时候,就已经奉佛陀之命,赶赴清洲,亲身经历过烛南大劫,又参与涌洲事变。

这一次,西洲有浩劫将至,清昙自请带队佛门弟子,随山海阁宝舟一起,来协助不渡和尚镇守梅城。一来,是践行佛家经义的“乱世渡人”,二来未免也存了些不想逊色于上一任佛子的心思。

扫过下方混乱的场景,清昙佛子的视线转向了被光幕阻拦在外的瘴雾。

浓稠厚重的黑瘴里,模糊能够看见许多重重迭迭的鬼影妖形,它们借瘴雾隐匿身形,似乎并不急于等待。为首的是一尊模糊不清的魔像。清昙凝神光于眼,看了一眼那魔像,眉头顿时就是一跳。

四面、人身、蛇尾。

这个形象对于仙门地位较高的人来说,不算太陌生!

晦明夜分尚未发生前,掌控空桑百氏所对应的图腾,向来是仙门弟子的一门日常功课。其中,扶宣氏的家纹图腾就是四面人身蛇尾像。而作为现任佛子,清昙知道得要更多一些——扶宣氏传承的是毕阿神。

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