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进到殿中,见礼过后李世民赐座,然后询问,“多少经数?怎生取来?”
沈隆道,“此番西行途历经十万八千里,途经宝象国,乌鸡国,车迟国,西梁女国,祭赛国,朱紫国,狮驼国,比丘国,灭法国诸国,又有凤仙郡,玉华州,金平府各州县,终至灵山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经,那尊者需索人事,因未曾备得,不曾送他,他遂以经与了,出了灵山,又有尊者追去,方才知晓取回来的皆是无字空本。”
“贫僧问之,尊者曰,此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保祐他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,意思还嫌卖贱了,后来子孙没钱使用;贫僧闻之愈怒,依旧不给,佛祖见我果决,依旧传了有字真经,此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计五千零四十八卷,此数盖合一藏也。”
这番话大多都是唐三藏见到李世民之后说得,此时不说西行路上诸事,反倒说起了这个,想来吴承恩也是大有深意啊。
李世民闻言不语,他可是亲手打下江山的马上皇帝,不是那种长于深宫之中,养于妇人之手的皇帝,自然懂得其中的根由,只是颇为失望,先前他以为灵山乃是清净无瑕的好去处,现在看来这般规矩怕是还比不上他的大唐。
于是又问沈隆西行路上各国见闻,这次沈隆说得仔细了些,各国的人口风俗、地理位置无一不细,然后又献上了自己的手绘地图,李世民见了这地图倒是比看到佛经更加欣喜,这佛经无非拿来忽悠百姓,这地图可是能帮助大唐开疆拓土的利器啊。
早有当驾官请宴,即下殿携手而行,招呼孙悟空等,都到阁内观看,鲜果素菇,无般不备,无件不齐,还有些蒸酥蜜食、美酒香茶,看得猪八戒直流口水,这般享用却是他西行路上未曾见过的,煌煌大唐果然非那些西域小国可比。
师徒五众与文武多官俱侍列左右,李世民仍正坐当中,歌舞吹弹,整齐严肃,遂尽乐一日;当日天晚,谢恩宴散,李世民回宫,多官回宅,沈隆等归于洪福寺中歇息。
次早,李世民升朝,唤来褚遂良,让他书写自己昨夜写下的文章,“盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数……”
沈隆细细听了,这篇文章在书法史上倒是颇为有名,名曰《大唐三藏圣教序》,文章从天地阴阳讲起,然后评价了佛道两派,言辞倒也中肯,接着说了此番西行取经的功绩,感谢了他一番。
期间虽有推崇佛教之语,却也没有像西域诸国国王那般痴迷,到像是个有为皇帝说的话,朝中诸多儒门中人、道家信徒也尽皆赞叹不已。
念诵完毕,百官齐贺,顶礼圣教御文,遍传内外,李世民问沈隆要何奖励,沈隆指着褚遂良手写的《圣教序》求之,要别的东西我也没用啊,这份书法倒是可以带回去显摆显摆。
《大唐三藏圣教序》的书法作品有两版比较有名,一版就是褚遂良书写的,并刻成碑文,而另一版则是怀仁和尚从王羲之书法中集字,也刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》。
这两块碑如今都尚存人世,褚遂良写的《大唐三藏圣教序》碑位于大雁塔底层,而《怀仁集王圣教序》碑则藏在碑林博物馆,只是褚遂良的亲笔书法却是早就遗失了,这可是好东西,沈隆打算带回去捐给陕西历史博物馆,反正有时空包袱皮在,加上历史印记倒也容易。
李世民欣然答应,并将雁塔寺赐给沈隆,让沈隆在此翻译经文,然后邀请沈隆开讲佛法,沈隆回到寺中,将褚遂良的真迹交给他们刻碑留存,然后把经书收好。
待时间一到,沈隆捧几卷经文登台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚现身高叫道,“诵经的,放下经卷,跟我回西去也。”
沈隆知道,这番要是西去灵山,就要受封旃檀功德佛,而孙悟空也要变成斗战胜佛,猪八戒做净坛使者,沙和尚做金身罗汉,小白龙就可怜了,好好的龙王三太子做不出,却要去盘绕在山门里擎天华表柱上当装饰物。
这自然是不能答应的,于是沈隆取出恶魔护照贴在胸口,然后答道,“弟子虽然取回了佛经,却也不曾翻译,故而算不得全功,何时翻译完这些经文,弟子何时再返回灵山!”
呵呵,五千零四十八卷经文,你们就慢慢等着吧,这种事情绝对不能马虎,要认真对待才行,我一天翻译一页就了不得了,再加上办法事、和李世民聊天啥的,这辈子都别想翻译完,至于旃檀功德佛你爱让谁当谁当去吧。
我在这边翻译经文,悟空想回花果山就回花果山,猪八戒想回高老庄就回高老庄,沙和尚回不了流沙河,那就让他在旁边伺候着,或者去花果山找孙悟空耍去,小白龙想回西海也行,想留在我这边也可以,不管干啥,总比挂华表的好啊!
那八大金刚原不想答应,然则抵挡不住恶魔护照的威力,只能退回灵山去了,料想那如来日后定然还有花样,不过沈隆并不着急。
见到真佛,李世民就要下拜,沈隆开口阻止,“陛下,今世佛不拜前世佛。”李世民随即起身,心中喜悦不已。
讲经结束,沈隆便在雁塔寺中住了下来,给几个徒弟放了假,然后一边随意翻译经文,一边监督工匠篆刻石碑,待碑石刻完,孙悟空从花果山回来,喜不自胜地给自己讲起如今的花果山。
这时候,沈隆脑海里也传来了系统的声音,这项任务终于告一段落,他也可以回归到现实世界去了。
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