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第一百六十一章 乐队往事（第2页）

鼓手抓耳挠腮，半晌才开口：“其实我们和德子不熟……你是不是想打听他为什么脱离乐队？”

“不关心。巴里，我们还在巡逻路线上吗？”

“嗯，音乐学院四层楼，艺术学院四层楼，之后出门左转天文学院。”

“等等等！”

乐队成员眼见林安和他们分道扬镳，连忙追了上来，一股脑地把他们的恩怨纠葛倒了出来，企图感动林安。

“偶像啊，事情是这样的。桑桑喜欢骑摩托车，结果有天被一个酒驾的醉汉撞了，当时医生说他极有可能从此半身不遂，甚至沦为植物人。”

“令我们惊讶的是，不到几星期，他的伤竟痊愈了，堪称当之无愧的医学奇迹，医院也找不到解释的方法，告诉我们的话术是，桑桑的自愈力很强。好在他们没把他扣下来研究。”

“后来桑桑平安出院了。那时候是德子和他的关系最热切的时候，他们天天在一起邦邦，气得我们恨不得退出乐队！”

说到此处，鼓手吹了声口哨。

“直到十天前，他们突然大吵一架，我还以为只是普通的口角。谁料德子真的一走了之，而桑桑消沉了几天，又物色起新的主唱对象。”

贝斯手夹杂着些许积怨插嘴。

“说实话，我看不惯德子那个逼很久了，成天疯疯癫癫，满嘴脏话，拉着桑桑天天泡在夜店。不是我说，好歹考进了安娜堡大学，搞摇滚是爱好，真有人把无业游民嬉皮士当做毕业目标啊。”

他们的叙述比林安查得更加详细，因为网上只提到桑桑意外受伤，请了几星期的假，又出院回来了，没有提到她的伤势严重，近乎瘫痪。

奇迹般的痊愈么……

“倒也不必埋汰你们的前主唱，说不定就是她治好了桑桑。”林安说道。

“怎么可能！”贝斯手和鼓手整齐地耸耸肩，“那段时间德子除了喝酒撒泼给桑桑叫魂，就是参加各路的派对。她不介意出丑，倒是每个地方都吃得开。”

听着他们的诉苦，林安捋清了来龙去脉。

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这个叫德瓦尔·拉姆斯登的前任主唱，99%是幽灵二号机！

而且和世界树论坛讨论的差不多，二号机觉醒的是“圣众之道”的神秘原型。

该宗教来自下东洲，最初是传教士想用救世主教派感化数以千计被奴隶贩子带到新世界的约鲁巴人，让他们用圣人和圣子的照片装饰房屋，举行弥撒和祈祷仪式。

谁料，这些来自南洲的奴隶们事后学了个四不像。

他们使用了圣人雕像，却仍旧以一种南洲的崇拜方式祭祀神灵，用圣象来祈求来自看不见的精神世界的帮助。

奴隶的后裔继续信奉这种新宗教，广泛传播，起名叫“圣众之道”。

圣众之道的核心是和圣灵奥里沙互动，借助圣人的媒介得到祂赐予的力量，圣人共有七位，分别是奥巴塔尔、埃莱古、昌戈、奥贡、奥什恩、耶玛雅和奥亚。

祂们掌握着不同的宇宙天体——这点借鉴了希腊和罗马的教义——也控制着人类生活的各个方面，因此信徒从祂们身上得到的巫术不尽相同。

然而恩赐是有时限的，信徒必须通过不断献祭强化圣人的气场。

献祭仪式持续七天，在此期间，祭品将被一动不动地关进房间，等待它排空身体的污秽，迎来最终的死亡。

杀死这些祭品——鸡或者牛羊——信徒把它们砍下的头放置在属于祭坛的顶部，并煮熟它们的器官，分食吃掉。

最重要的是祭品的血，它们将被保留下来，洒在供奉者的身上。

通过这种献祭，附在供奉者身上的圣人将通过吞噬祭品的血，增强气场，进一步巩固和奥里沙的链接，由此让该供奉者掌握的巫术更加强大。

二号机正是用了圣人的巫术，抽取某个祭品的血液，强化力量，让桑桑快速痊愈，没有留下后遗症。