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第六十章 杀戮的根源（第1页）

联邦德国，美茵河畔，法兰克福大学。

新马克思主义者的大本营。

法兰克福学派的老巢。

奉中之国历史上搞了推明孔氏，抑黜百家。如今这里有个大喷子，提出了融汇百家，综合心灵。认为随着形而上学思维的解体与进化，哲学将作为对己身与历史行为的替身，要抽离出去达到解释的客观与中立。

这是社民思潮与时俱进的具体阐述之一，也是很多欧洲国家特别是北欧执政的社民党，所秉承的思想，一种不断演进，不断发展的哲学。

高福利的北欧恰恰是社会主义，连英国法国德国都标榜自己是社会主义，为什么？

因为哲学也好，道德也罢，关键是道德也是发展的。如果用旧的，不合时宜的道德标准去衡量某一件事，其衡量的本身就是不道德的。

道德从哪里来，道德的边际在何处？哲学从哪里来，哲学的边际在何处？

哲学是什么？就是思想，就是有逻辑的世界观与方法论。

从早期的古典自由主义，卢梭，孟德斯鸠，伏尔泰奠定资本主义思想，到马克思重新定义资本的论述，从亚当斯密，大卫李嘉图的古典政治经济学，到约翰凯恩斯重新定义现代宏观经济学，哲学一直在演进，从未停止。

无论是奥伦治与奥兰治领导的尼德兰革命，创建第一个资本主义国家，还是后期杰弗逊，富兰克林与华盛顿等人创建的经典资本主义美国。从克伦威尔，罗伯斯庇尔，拿破仑，到马列恩斯毛，没有一个人不是哲学家。

从第一个使用“资本主义”一词来形容生产制度的德国经济学家维纳宋巴特，到福特抨击犹太原旨资本运作方式，改进流水线创立中产阶级。无论摩根，洛克菲勒还是美欧财团的创始人，没有一人不是用有逻辑的世界观与方法论来指导具体行为与实践，全是哲学家。

文人弱？那是没看到什么才是真正的文人，有思想的文人凶猛起来简直不是人。

战略级的文人可以建立与改造文明，战术级的苏秦张仪班超张骞放出去也都不是善茬。

人类一切社会活动，情绪波动，争斗，厮杀，无不是源于思想之争。

如果再把历史的镜头往前拉，会发现什么？

保罗抄抄旧约，改个新约，《圣经》出来了，创天主教。教内再抄抄改改，导致教会再分裂成罗马公教，希腊正教。罗马公教内再抄改，再分为路德派，达尔文派，英国国教圣公宗等等新的一群教派，然后再抄改再分裂为更小的碎片化派别。

默罕默德把新约旧约一勺烩了，再改改，《古兰经》出来了，创伊-斯-兰教。

佛教是一本印度风格的《聊斋志异》，是一部收集整理了东方古今哲学辩论与空想的杂记合集，随改随加，兼容并蓄，入乡随俗，风俗各异。观音到中土可以变性，入藏佛爷可以摇号产生，跨洋到了日本喊个阿弥陀佛就行。

这是三教！

这样写当然看着简单，但其实光一个空即是色色即是空，见山是山，见山不是山，见山还是山就绕迷糊你。

一个人从哪里来，要到哪里去的问题，就够想一辈子的。

古代大多数的人是要听宗教人士讲东西的，几乎所有的文明与民族开始都是祭祀掌握文字，文字本身就不是给人用的，是用来与天交流用的。

祭祀与宗教人士早先全是本民族中最聪明的那一波人，特殊阶层加神秘主义加自身学识与修养，一般人面对祭祀跟面对心理医生差不多，想讨论问题肚子里没点东西话都插不上，只会问病情不会跟心理医生讨论心理学的。

读史容易，启蒙很难的，平等自由民主就是现代宗教，有人启蒙说这是悖论还不被撕了，周围都信就你不信，跟古代一样的，别以为现代人聪明多少。