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卫善陷入了沉默,换做以往他会对十禾这种不抵抗策略表示生气。但现在,他无比理解对方。
十禾也是察觉到意外,说道:“卫善,你想告诉我什么?”
“我想,你感觉到的黑色,并非是被人涂抹。而是你无法描绘出那全部的样子。”
“哦?”十禾正坐了身子说道:“怎么说?”
“在蓬莱这个建筑群落的脚下,关押着一头龙。”
“龙??”十禾意外的说道:“居然真的有这种生物吗?”
“是啊,传说中的妖魔出现在了我们面前。但更重要的是,他的名字。”卫善回忆着先前的经历。
漆黑的龙蛇盘绕在昏暗的地宫之中,黑色的鳞片反射的光芒让人胆寒。
除开那庞大的身躯,更让人胆寒的是,他的名字。
“其名为,大国主神。”
第七百零七章神代已终结
“大国主神。”
“这就是他的名字。”
八幡大菩萨看着眼前的众人,又瞧了瞧附近生机勃勃的草地,缓缓开口说道。大概就是几秒钟的事情,这些人陷入沉默中。
其中大致可分为两种反应,一类是震惊,大抵是知晓大国主神这个名字蕴含的重量,另一类则是不明所以,似乎根本没有听说过这个名字。
“惊讶也好,不知晓也罢。这个名字在神话之中,不过是神武皇帝东征时候的阻碍,是曾作为天照大神统一苇名中国的阻碍。是天忍穗耳命、天菩比神、天若日子接连前往都未成功使大国主神献土的存在。是要天照大神派遣建御雷神、天鸟舟神出面才成功获得的出云国的大神。”
这是古事记的记载。
仙汰十分明白这件事,在那本书的记录中并未记载大国主神的最后下场是什么,似乎到了他消失了。是的,作为失败者,自然要退出历史的舞台。
那么……
大国主神为何会出现这种鸟不拉屎的地方?
仙汰整理了脑海中的信息,开口问道:“尊敬的八幡大菩萨,在昔日大国主神丢掉了出云国后,又发生了什么呢?”
“你觉得,大国主神为何要让出自己的国度呢?”
“传说,是建御雷神是与唯一反对的建御名方神角力才得到了出云国。”
当建御雷神来到出云国后,大部分神明都没有反对,仅有的一两位神在建御雷神面前也落败。于是,高天原的天照大神便获得了出云国,这便是古事记中记录的大国主神让国一事。
八幡大菩萨说道:“你所述说的,是古事记上记载的一切。而古事记,在我那个年代是不存在的。他是天武开启,以《帝皇日继》、《先代旧辞》为蓝本,在元明时代才编纂完成的书籍。”
《帝皇日继》和《先代旧辞》都是古代天皇家系中口口相传的故事。仙汰也只是听说过这两本的名字。
而天武和元明,分别指代的是天武天皇和元明天皇。是八幡大菩萨的后代……因为他是应神天皇。
仙汰明白了对方的意思:“菩萨的意思是,出云国让国没有那么简单。”
“那是国土之争,而非是金银财宝。德川幕府建立之前的战国时代,我虽不在日本,却也知晓为了国土爆发战争,难道会有人没经过战争就白白的让出国土吗?”
八幡大菩萨:“出云国让土,经历过一场战争。其本质乃是大神须佐之男命与天照大神选定大将的神话之战。”
大国主神,乃是须佐之男的六世孙,后成为他的女婿。从血缘关系来讲,是须佐之男一方最紧密的大神。而建御雷神呢?他带着的是天照大神的命令。
天照,和须佐之男是姐弟关系。可二者的关系并不融洽,须佐之男的曾大脑过高天原,以至于被天照驱逐。在古事记里面来看,那完全是须佐之男的责任。可从古事记,成书在元明天皇,那时已经是第四十四位天皇了。
而高天原发生的故事,甚至在神武天皇之前。
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