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他们一合计,干脆动手做了两个面人,一个捏得跟秦桧似的,一个跟王氏一个模子刻出来。
接着,他们就把这俩面人给缠在一起,扔进了滚烫的油锅里,炸了又炸,美其名曰“油炸桧”。
老百姓们一看,这不就是咱心里那股子恨嘛,得,买一根尝尝,解解气!
于是乎,这“油炸桧”成了摊前的热门货,大家争着买,抢着吃。
生意越来越好,老板和老板娘也忙得不可开交。
为了提高效率,他们干脆简化了做法,直接拿两条面缠在一起,往油锅里一丢,炸得金黄酥脆。
这就是咱们现在说的炸油条!
您要是到一些地儿去,还能听见人们管油条叫“油炸桧”或者“油炸鬼”。
这还不是最离谱的,秦桧被百姓唾弃横跨好几个朝代。
在元朝,人们对于奸臣秦桧的憎恶,几乎达到了无以复加的地步。
他们不仅口诛笔伐,更有人选择在秦桧的墓前,以排泄之举来宣泄心中的愤慨与快意,将这座坟墓戏称为“遗臭冢”。
有诗为证:“太师坟上土,遗臭遍天涯。”
转眼到了明朝,人们又有了新的表达方式。
在岳飞这位民族英雄的墓前,人们特意栽种了桧树,但并非简单地种植,而是将树身一劈为二,命名为“分尸桧”。
到了清朝,有一位名叫秦涧泉的文人,当他来到西湖岳飞墓前时,心中充满了复杂的情感。
他自言自语道:“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦。”
这句话既表达了他对秦桧所作所为的深深鄙视,也透露出自己因同姓秦而感到的羞愧。
更有甚者,在某一地方上演戏剧时,突然发生了一件令人震惊的事情。
一位观众情绪激动,冲上舞台,竟然将正在扮演秦桧的演员刺死。
也从侧面反映了秦桧在民间名声之臭,已经到了令人发指的地步。
“好,这个事就交给你办。”
秦桧躬身行礼,接下了这个差事。
原来,赵元叫他们来是想在东京城办一份城防日报,主要面向普通的官员和百姓。
赵元深知舆论的重要性,谁掌握了话语权,谁就掌握了主动。
一个是为了分化现有东京城内文官集团,另一个就是拉拢东京城内的百姓。
伟大的教员曾经说过,舆论的高地就在那里,你不占领,敌人就占领了。
他决定把这个事交给进奏院来办理。
至于秦桧,就不要掺和了,赵元对他的使用有了新的想法。
进奏院的官员唯唯诺诺的应下了,还能说什么,一言不合就要把人送走。
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