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第二百七十章 霍去病的战利品（第4页）

像林尘这样随便瞅瞅就清楚的，真心找不到第二个。

“他说你适合考古，真一点没错。”

王建斌向着郝仁吉那边看了一眼，笑呵呵说道。

以天眼通的能力，放在考古界完全是嘎嘎乱杀的存在，完全不用担心遇到假货。

东西的材质和工艺能够仿造，年代能够做旧。

经历过的事情万万是没办法复制的。

若是这都是一样的，理论上来说这就是真的。

文物之所以是文物，很大一部分原因正是因为发生在那些东西的故事。

哪怕是一块没有任何意义的石头，若是有人用它砸死了秦始皇，那也是一件了不得的文物。

当然，前提是能够证明那块石头是砸死秦始皇的那块。

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林尘没有接王建斌的话，走到眼镜考古人员那边，一起研究起祭天金人。

纵观历史，霍去病袭击匈奴大后方的战争，绝对对得起传奇两个字。

想要达成这个成就，是一个极其困难的事情。

那个时候可没有现在的卫星导航，在茫茫草原上移动，确认自己所在的位置是一件极度困难的事情。

冯唐易老，李广难封的李广，当年在这件事上栽了好几次跟头。

要是李广能够有霍去病一半的寻路能力，早就封侯了。

光论军事能力，这位老将军也是能够排得上号的存在，让当年的匈奴都忌惮不已。

凭这东西和当年那场传奇之战有关这一点，祭天金人就有极高的研究价值了。

抛开这一点，祭天金人的来历也十分值得研究。

这座雕像诞生的年代要比汉朝早很多，在秦朝和义渠互殴的时候，已经被制造出来了，后面秦朝占据了义渠国的地盘，雕像落到秦国手上，被摆放在甘泉宫的神庙里面。

后面秦朝灭亡之后，方才有回到匈奴的手上。

这段经历也很值得研究。

“所长来了！”

林尘研究了一会，之前离开的考古人员带着郝仁吉走了过来。

郝仁吉的脸上满是兴奋之色，匈奴祭天金人当年留下的记载太少了，只是说这东西被霍去病带回到汉朝，后面被汉武帝送回到了甘泉宫那边。

其他的东西一概不提。

关于祭天金人讨论，足足延续了上千年都没有一个定论。

关于祭天金人的说法，比较主流的观点有三种。

一种说法是这东西是佛像，一种说法是希腊战神像，而第三种是和萨满教有关。

第一种流传的最广，佛教当年正是从西域传过来的，北方游牧民族接触比中原地区要早不少。

第二种是基于西域靠近希腊那边，受到那边的文化影响很重，出土了许多具有希腊风格的东西。

第三种北方游牧民族的宗教信仰。

眼前的雕像无疑是证明了最后一种，若是真的话，关于祭天金人的讨论算是彻底盖棺定论了。

同时也印证了许多和匈奴有关的说法。

见状，考古队的几人连忙给郝仁吉让出了一个位置，让郝仁吉好好观察祭天金人的情况。

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