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韩非子读完2022 3 28(第2页)

韩非也强调了这个:“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”

一般人是多的,圣人是少的,以少胜多是不可能的,于是我,要自修,内修,以不争不辩为常,才能不迷不败。

做人要吝啬,吝啬于动用自己的智谋,所以做事情不能事无巨细,吝啬于不让emo耗费自己的精力,要归于平静。

若能胜于外,必先胜于己。

看来我还是对理论更能接受一些,但是某些东西落到实处还是不行。

读书就像是往自己的肚子里装石头,读经典就是放大石头,其他的知识(两个音强读,区别于知识)是细沙溜溜缝。所以前期不厌粗略,后期不厌精细。

边界思维很重要,我一直觉得自己有什么地方做得不好,细细地思考,是我太过贪婪,对坏的到不如此,对好的事物一位求多,好事也会变成坏事。淇则有岸,隰则有泮。

韩信忍受胯下之辱,勾践卧薪尝胆,但我实际上不需要用这些来激励自己,这样是有些过分的。

我所面临的东西,根本不是阻碍,所以不需要那么超调,仅仅当作必须去做的事情,然后去做。

“闻古扁鹊之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危国也,以忠拂耳。”

那些东西要当作是小范围的痛,但不要过分对待它。该是什么就是什么,不要给自己太大的压力,同时,去做就行了。

这本书不是一口气看完的,所以心境一直在转变,我认为韩非的思想也不能达到一劳永逸,而且诸子百家的思想仅仅能用在中原地区,不能用全世界的眼光来观看,所以,他的思维在当时是梦幻的,在现在是可行的,但也是有一些理想色彩。

有问题,才会想办法解决问题,我现在喜欢补丁思维,缺什么补什么,为了防止别人的降纬打击,我的内心要坚硬一些,不要再做梦了。微微的做梦吧,要学着长大了。

韩非的各司其职也是不现实的,既然是生物就一定会趋利避害。没办法,做自己喜欢的事情。

“誉之足以杀人矣。”誉满天下必谤满天下,不可不察。

取舍。旁敲侧击,阴符七术。

经说的记录方式我觉得还不错,我想以后的学习中能运用一下。

《韩非子·内储说下六微·经四·有反》很精彩,“事起而有所利,其尸主之;有所害,必反察之。”

要确实想填饱肚子,那就必须去吃饭,言过其实,不可大用,慎之。善辩之人以白马非马论驳倒了一个国家的辩士,然而过路还是会被收取马税。买鞋必先试鞋,合不合适只有脚知道。

少一些假仁假义,多做一些实际的事情,多积累,回去整理一下内务吧!

齐景公下车跑步这个故事真是太好了。我以前也是这样的人,很傻,有工具不用只相信自己。一方面是高估自己的实力,另外是太固执,不肯学习新鲜的事物,失败不也是很自然的吗?

“明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不欺我也,恃吾不可欺也。”也就是说,一切东西都握在自己的手中,才是真正的把生命线握在了自己手中。

做人不要太庄重,那是一种过分的走极端,要张弛有度。

帽子再低贱,那也是要带着头上的,鞋子再高贵,那也是要踩在脚下的,本末倒置会给自己找麻烦。不要装清高,不要过分节俭,一切事情应该按照礼仪来办。过于清高必然自取其辱。

人是要有所图,要有所惧。这是为了自己的真心健康。我们不愉快的时候可以通过玩喜欢的游戏调节,要是什么游戏都不喜欢,那该如何是好?我们还是要有所畏惧,如果一意孤行那是会受到伤害。

其实写作是因为心里有想说的话却无处可说,才借着写作排解,排解完了就应该忙自己应该做的事情了。龙能大能小,能升能隐,不拘泥于一招一式。

“不杀其狗,则酒酸。”是啊,这句话对我来说也是必须要接受的,无论自己多么优秀,有些缺点不改正,再好吃的饭也会变馊也没人吃。

“夫恃人不如自恃也,人之为己不如己之自为也。”

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