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第二千二百二十四章 外魔（第2页）

巫咒便是这种能力的一种体现。

人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。巫族恰恰相反，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

因此巫族修行和人族迥异，据说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人，诡秘莫测。

通灵上人此言，正是印证了这种传说！

按照这个传说描述的，神灵乃是先天而生，大道孕育，生于天地初开，后来各种生灵才陆续出现。

“神灵不会只青睐我们人族，在别的种族应该也留有后裔吧？”秦桑猜测道。

“孺子可教也！”

通灵上人含笑捋须，他最满意的不是这个徒儿的天赋，而是他的机敏聪慧，无论什么问题都能一点就透，触类旁通。

遇到这种徒弟，做师父的真是舒心啊！

“神灵大公无私，对世间万族一视同仁，指引众生领悟大道，踏上修行超脱之途，并在各族都留下他们的血脉，带领万族走出愚昧，建立文明。可惜，万民已经忘记了神灵的教诲。不过，和我们人族不同，那些神灵后裔倒也并非全然无辜。神灵在的时候，有的神灵后裔仗着神灵的信任，把持权柄、作威作福，甚至肆意妄为、鱼肉子民，一旦神灵消失，他们失去依仗，多年来的怨愤积累，自然首当其冲，遭受反噬。”

通灵上人望向山外，“听说在外面，已经有人族同道和神灵后裔联合，合力抵御别族的压迫，争取到一处栖息之地。也是凤凰一族自视甚高，金鹰族尊奉凤凰，尚未对我人族行暴虐之举，那头小鹰王也只是贪吃了些，并非暴君，否则为师可能早已前往那里寻求庇护，你也就见不到为师了。”

听到这些秘辛，秦桑意识到，自己刚刚可能猜错了，此异人非彼异人！

现世的异人族和巫族有太多相似的地方，比如两族之中关于上古时代的传说，比如羽人族的战舞和巫族的巫舞。

在上古时代，异人族很可能就是各个妖族的‘巫’！

巫族是神灵和人族的结合，和人族一样是青色天劫，异人族是神灵和妖族的结合，因此仍是金色天劫，但因为是神灵后裔，同样不受妖族待见。

异人族的外表近似于人，却有很多部族保留着妖兽的特征。他们体内有神灵的血统，也有妖兽的血脉，因此外表千奇百怪，神通也非常奇特。

异人族在上古时代不叫异人，而是叫神灵后裔，上古的异人族，应当是指蛮人之类的部族。

秦桑在兑州时就听说，大周北部和蛮荒之间，栖息着蛮族，生活在人族和妖族的夹缝中。

岁月更替，世事流变，种族名号出现变化是非常正常的。

时移世易，现世人族强盛，人族和妖族的地位反转过来，异人这个称号不会带来灾祸，反而显得和人族更加亲近。

那些神灵后裔曾是人族的盟友，共同对抗妖族，后来改名异人族也就顺理成章了。

根据通灵上人讲述的内容，加之秦桑以往见闻和典籍上的记载，他已经能够勾勒出大千世界种族和势力变迁的过程。

上古之时，神灵俯视世间，大地上诞生了无数生灵，亿万族群。

人族或许是在这时候和其他生灵一起出现的，当然也可能是后来才来到此界。

神灵拥有伟力，为生灵开慧，并传下血脉，引导生灵走出愚昧，了解大道，姑且称之为神明时代。

不知为何，神灵突然失踪，秩序崩塌，万族并起，进入后世人称的妖庭时代。

这个时代，人们好像还不知道魔界，人族被视为外魔，巫族和异人族后裔失去神灵的支持，无法继续统治万民，遭到反噬，三族被迫联合，对抗妖族压迫。

很显然，他们最后成功了，在玉皇的带领下掀翻妖庭，将妖族赶去蛮荒，自此人族大兴。

可是接下来呢？

人族为何跟巫族又发生大战？异人族为何远避东海？道庭因何兴盛到衰败？太上道宗为何分裂？佛门何故远走西土？紫薇剑尊创立的剑阁又为什么一步步走向举世皆敌？魔界入侵到底是从什么时候开始的？