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005章土著人（第1页）

清朝末期，朝廷内部不和，肃亲王和严亲王经常发生嘴斗，从而朝廷里出现了两个派，肃亲王对光绪皇帝的维新变法采取支持，对严亲王所谓的后党非常不满。严亲王为人心狠手辣。可肃亲王官位在他之上又无可奈何，无奈之下，严亲王为了搬倒肃亲王，决定与野心勃勃的袁世凯联盟。一段时间严亲王和袁世凯经常在隆裕太后面前，提起肃亲王的“维新变法”是蛊惑人心，肃亲王知道这件事后和袁世凯严亲王二人发生过激烈的斗嘴。

列外袁世凯和日本，太左姜木次郎一直有书信来往，他们几次侵犯边界，都是肃亲王带兵攻打，

袁世凯知道，姜木次狼非常痛恨肃亲王于是便想借日本之手杀掉肃亲王，直到1910年革命受到镇压，孙中山为了推倒封建帝制秘密会见袁世凯，1911年辛亥革命爆发，袁世凯当了大总统，肃亲王知道此事后，派王将军连夜赶回报信，可还是晚了一步，肃亲王俯空无一人，王将军举剑问天，为什么要这么对待我王侯刚要自刎时，屋内传来微弱的哭声。王将军闻声便冲了进去，在一个柜子里找到了金墨玉格格，王将军抱起格格刚出门就被王公公抓住。

而袁世凯当了总统后的第一件事，就把肃亲王的家眷，以及追随他的朝中部臣全部抓起来，利用福晋和格格的性命威逼肃亲王带兵投降，肃亲王只能带着，提督张横少保刘悦都统张华等人投降。

然后袁世凯为了巩固自己的地位，就想着拉拢日本人，于是就把肃亲王所有家眷及部下秘密送往日本，换取自己的利益。途径污泽森林时，竟然误入了迷失森林，在森林里面被困了半个多月，好不容易走出迷失森林后，又发生了一件更为诡异的事情。

森林里面出现一群，只有一米多高的人，光着脚，赤luo着上身，青色的肤色，长长的耳帝，拿着一根细细的竹筒会吹出有毒的气，行走速度极快。

骑马的将军骑回头大喊:“不好，是土著人快。。跑。。。，”喊着就朝土著人开了一枪，不管打没打着，狠狠地在马屁股上抽了几鞭子，掉头就跑。

一瞬间，场地乱成一团，土著人行动速度极快，一盏茶的功夫，空气中弥漫着毒物，人连马都被麻痹倒在地上。

“咳咳。。。。”肃亲王缓缓地苏醒过来，按了按太阳穴，发现自已被关在一个山洞里，山洞成葫芦形，洞内分为三层，第一层是祭堂，祭堂宽约900米。祭堂中间有三根大铜住，直接伸出洞外穿过树林看不到头。铜柱旁边有一个三十几米宽的池子，池子里面浮现出血红色的液体，时不时的冒出一两个气泡，爆开后冒出一搂白烟。

第二层左边有四个洞口分别有土著守卫看守，里面分别住着族长、巫师、蛊师，右边住的则是身份低微的土著人，大大小小二三十个洞口，每个洞能容纳四十个人，第三层则是关押猎物的地方，大大小小几十个洞口。

这时出来一个身披黑色大长袍，脖子上挂着一个骷髅头项链，缓缓地登上七八米高的石台上，望着自己的族人，然后举起手中的半弯仗，“今年由我蛊师举行祭天大典，我很荣幸登上这个石台——今天也是我们十年一次的蛊虫大典，我们要时刻警惕，那些虎视眈眈的异族。”

下面的土著人不断地叫嚣，“杀死他们，杀死他们。”蛊师摆手叫停，现在把我们的猎物带上来。”

王侯站在肃亲王身后，疑惑地问问道，“他们这是要干嘛。”肃亲王望着石台上的蛊师，“这应该是某种祭天仪式，通常这种祭天仪式，都是要用活人来祭……。”

话未说完便看见，四个土著人拖着提督张横，少保刘悦两人绑在了铜住上。张横身上沾满了鲜血，抬头望着肃亲王，大笑了一声，“哈哈……肃亲王，来生我还要跟随您——猴子，兄弟我就先走了。”

张横，刘悦两人对视了一眼齐声说道，“不求同生，但求同死，好兄弟来生再见。”

王侯最担心的事还是发生了，自从他醒来后，便就没见过他们俩。

猴子是王侯的小号，而这两位都是王侯从小的玩伴，亲如兄弟，也是王侯带着他们投军，一路走来他们经历了多少风雨，而如今却要亲眼看着他们上路，心里泛起一阵酸处。

看着张横刘悦两人，再也压抑不住内心的怒火便高声大叫，“不要，你们这群畜生，快放了他们，有本事冲我来。”说着便踢了两脚牢门，那种撕心裂肺的嚎叫，和那无能为力的眼神，交集在一起，仿佛一切都是那么的脆弱。

隔壁牢房关的是袁世凯的人，一个个恐慌地缩在一起，惟有那个莽将军，盘坐在牢房的中央，双目微闭，形态自若。

蛊师站在石台上挥了挥手，道：“祭天仪式开始”所有的土著人跪地向天跪拜，蛊师举起手里的半月仗，嘴里念着咒语，天空突然雷鸣电闪，洞内顿时漆黑一片，然后死一般的寂静，静的让人心都发慌，半响之后，一道闪电击在铜柱之上。

“叽叽。。。。。”一种毛骨悚然的声音，从铜柱上面传来，在闪电的照射下，模模糊糊地可以看清，铜柱上面爬满了密密麻麻的虫子，长得很像蟑螂，但是与蟑螂不同的是，嘴巴前面长了两把像镰刀一样的倒钩，看起来非常的坚硬锋利。

肃亲王看着这些虫子有些出神，双手紧紧地握着牢门中间的两根木棒，神色大变，惊愕地说出“蛊祭”这两个字。

（蛊术，最早源于湘西苗族，女子中流传，而苗族女子养蛊的目的，却是为施蛊救人。

然而经过几百年的流传演变，蛊术遍布全国各地。而每个地方对蛊的认识不一样，其用途自然也就有所差距。然而在土著人这里被视为一种圣物，一种通天之术，这才有了蛊祭之说。