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第927章（第3页）

田氏的威望、权力，就是这样一点点积攒起来的。

如果一定要给出一个答案，田盘只能这样回答：

权力是自下而上形成的，但是权力形成之后就变成了自上而下。

这一点在《论语》中的《黄先生与权柄说》有过深刻的阐述。

每个人手中都有一份权力的碎片，人们把权力的碎片集合到一起，铸成权柄，期望权柄能让自己过上更美好的生活。

然而，执掌权柄的人没有去战天斗地，而是用权柄的力量压迫权力的主人，镇压一切敢反抗的人。

当第一代铸成权柄的人们都去世以后，权柄就变得至高无上，再也没有人敢说自己是权力的主人。

田氏的权力是自下而上形成的。

信任田氏的百姓们把权力碎片交给田氏，希望田氏能给他们带来更好的生活。

而田氏掌握大权后，开始培养自己的势力，组建技击士，甚至发动政变屠戮公室，以及支持公室的人。

田氏希望掌握更大的权力。

田氏不想失去手中的权力。

任何威胁到田氏权力的人，都只有死路一条。

如果田氏掌握齐国，甚至一统天下……

田盘不敢想象。

或者说，他已经想象到了那种画面。

“田盘不知！还请圣人解惑！”

岳川原本没有想过在琅琊讲大一统。

但是田盘诚心诚意的发问了，自己也只好大发慈悲的告诉他。

“大一统的主体是国家，那么，一个国家有多少要素构成？我们刚才也说了经济上、文化上，这两点大一统我是赞成的。至于军事上和政治上的大一统，我是反对的！”

“经济上的大一统，方便了商品的流通，人们的物质生活极其丰富，生活成本大大降低。每个国家都能从中获利，每个人都能从中获利。”

“不敢说每个人都能获得相等的利益，至少，每个人都会过的比以前好，比以前幸福！至少不会再有人冻死、饿死。”

“文化上的大一统，方便了知识的传播，人们的精神生活极大满足，每个人都能从书籍中获得智慧、获得勇气，能够通过书籍完成自我的提升、蜕变。”

“不敢说每个人都能修身、齐家、治国、平天下，至少能明是非、知善恶、辨黑白，成为一个对家国天下有用的人。”

“但是军事上的大一统，根本不可能实现！”

“在大一统过程中，各诸侯国都有自己的军队，彼此厮杀，征战不休。邻国有十万军队，我们就要有二十万！邻国有二十万军队，我们就要有四十万！”