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第1057章（第2页）

路两边能看到成片成片的农田，有的种着庄稼，有的种着牧草。

忙碌耕田的人，悠闲吃草的羊。

这是“游牧民族”吗？

准确说，这应该是半农耕半畜牧的生产方式。

这种生产方式在中原很常见。

上古时期，华夏大地上也都是这种生产、生活方式。

千百年后，华夏大地上依旧离不开牛、马、猪、羊、驴、骡等家畜。

上辈子的世界里，辽国是一个农耕、畜牧兼有的国家。

高句丽是一个农耕、畜牧兼有的国家。

蒙古是纯粹游牧民族，但他们建立的元朝依旧是农耕国家。

女真是渔猎民族，注意，是渔猎民族，但他们建立的清朝是农耕国家。

所以，中原读书人把北方少数民统称为“游牧民族”是不准确的。

因为这些少数民族都知道农耕的重要性，也都发展有农耕经济。

而且，游牧不代表贫穷。

21世纪中原种地一年多少钱？牧民一年多少钱？

肥国既有农耕，又有畜牧，看他们的村庄的建设，看他们百姓的面貌就知道，肥国不穷。

相反，他们很富裕。

在物资贫乏的古代，能吃得头大脖子粗的，没有一个是穷人。

“嗨嗨嗨~~~远道而来的客人~~~你们好啊~~~”

正在田间劳作的肥国百姓纷纷高声呼唤，此起彼伏，接连不断。

不仅是招呼姜国使团，还是招呼晋国使团。

因为距离远的缘故，肥国人需要特意提高嗓门。

而且他们说话很有特点。

不像中原那般咬字清晰、简短、有力。

反而像唱歌一样，拖着长长的尾音。

岳川隐约明白了一个道理：不是少数民族喜欢唱歌，而是他们必须以这种唱歌的方式才能完成正常交流。

如果慢条斯理、轻声细语……

很抱歉，刚出嘴边就被风吹散了。

使团连忙向对方回以问候，并且告知自己的来意。

“啊~~~你们快跟我来~~~”

“村长啊~~~有客人啊~~~姜国的贵客啊~~~”

“还有晋国的贵客啊~~~”

晋国的使团也发现了姜国的使团，于是主动靠了过来。