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第115章 圣人悟道（第2页）

后面的诸多官军自也没在意，徐徐跟上。

可王守仁见了，非但半点不恼怒，反而笑呵呵的加速，跟在了宁远的旁边。

“宁公子，学生略懂兵法，路上无事，可以闲聊。”王守仁懒洋洋说道。

“……”宁远无语。

王守仁则继续道：“学生以为，霸州等地的贼寇确实不足为虑，只不过，您公子所带兵马是不是太少了些？最起码也应该带一万人啊。”

宁远：“……”

王守仁道：“公子，学生以为，一万人破贼寇数万人，刚刚合适，毕竟贼寇不堪一击，只一万人，便可以逐步攻敌，公子，您怎么不说话？”

宁远实在是受不住了，扭头道：“你不是格竹吗？跟我跑出来作甚？”

王守仁笑了笑道：“学生格竹数月无果，只能改策略了，自今日起，改为‘格人’。”

宁远：“……”

我**可谢谢您格我了！

他都快疯了！

越是不想跟王守仁接触，这疯子越凑上来，而且还要把他当成“物”来格。

可想而知，从今以后，他怕是摆脱不了这疯子了。

暗自叹了口气，他正色道：“问吧，你想知道什么，我知无不言。”

王守仁想了想：“格物致知，对吗？”

宁远歪着头：“不对，却也不错，还有问题了没？没有的话，你立刻给我掉头回去。”

王守仁认真思虑许久，摇了摇头：“何解呢？”

宁远顿时一个头两个大。

本公子要是直接说出来，那本公子不就是心学的开山鼻祖了？

你王守仁、王伯安、王阳明的圣人的位子还能坐稳？

他无奈万分，仔细想了想，问道：“何为理？”

王守仁当即沉默下去，细心思索起来，时而皱眉，时而傻乎乎的笑。

宁远耳旁倒是清闲了许多，可也有些怪异。

深究起来，他这已经是给王守仁提点了一个思路。

毕竟王阳明龙场悟道的最根本，便在于一个“理”字。

理是什么？

是一种道德准则，也是一种行为处事的方式。

前贤朱夫子朱熹便提出，理在物上面，故而才会有格物致知。

另有先贤陆九渊提出了与当朝主流不符的言——理在心里。

直到王阳明龙场悟道，一种基于先贤又超脱的理论提出，为当代死寂一潭的儒学带来的了光明。

简而言之，他这是给王守仁提供了一个思路。

用后世的话来说，那便是催化，直接将王守仁往心路上面领。

如果王守仁参透心学的开端，一个新的流派便会在最短时间内发扬光大，影响整个大明，影响未来。

在后世，有一个举世闻名的大教育家名作“行知”，也是因此而来。