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第三千九百一十九章人猴之争（第2页）

九课立刻想到这就是眼下的岛国啊，理解为什么会出现养猴人和猴子的思维怪兽了，就是岛国的情况已经很糟糕了。

“一方依旧要控制资源，一方希望解决社会问题，两种思维对抗，于是出现思维怪兽了。”巴特也听懂了，但感觉这事情可不好解决。

“正是如此。朝四暮三必胜。”杜兰说道。

“但朝四暮三并不能解决问题。”陀古萨说道。

杜兰强调道：“说了多少次了，解决问题不是地主的任务，他们的任务是活下去，是控制更多资源制造自己的方舟，灾难来了，自己可以活下去。所谓‘厄运专挑苦命人，麻绳专挑细处断’，地主的目标是不做苦命人，不做麻绳细处，而不是解决厄运。你对他们的要求不要太高。”

“但不解决厄运，悲剧不会结束。”陀古萨愤怒地说道：“只有朝三暮四，才能将一个一个栗子集中起来，集中足够的力量对抗厄运！不管是朝四暮三，还是朝三暮四，敌人都是厄运。有厄运，大家才需要争夺资源，才会有对抗。”

“说得很好，可惜从来没有这么教育过、宣传过，就算少数人这么认为，大家没有共识，没用的。大家只会怀疑你是骗子，你说这些是为了把大家的栗子骗出来。你是无法让大家相信你的。”杜兰说道。

“难道真的没有办法？”

“当然也有办法，你知道大禹吗？”

“知道，是东大远古的部落首领。”

“那你知道大禹三过家门而不入，设置规矩，疏通河道吗？”

“知道。”

“这就对了，大禹努力做好了表率，治理好自己部落的水道。其他受到水患影响的部落自然会找大禹治水，他们会朝贡，大禹则帮忙治水，最后将河道疏通到大海。做好对抗厄运的榜样，找一个具体的厄运，重拳出击。只要能依靠自己的力量打败厄运，别人就会效仿，或者直接出钱雇佣。”杜兰说道：“东大的历史就是这样的，找到具体的厄运，重拳出击，解决它，让大家建立信任关系。”

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“但岛国历史上没有这种经历，反而是遇到问题，互相出卖才是家常便饭。就好像政客和商人出卖自卫队，还有织田信长、丰臣秀吉的悲剧。当有人想出拳的时候，就会被背叛。”陀古萨无奈了，因为岛国并没有众志成城的共识，只会争夺资源、控制资源，只会朝四暮三。

挑战厄运，就要求掌握资源的人直面厄运，甚至要战胜厄运。大家看到厄运，就会提出要求，希望击碎厄运。

逃避厄运，掌握资源的人只要活下去就是胜利。大家看到厄运，首先想的就当没看到，谁也不想出钱出力，大家只会争取时间建设自己的方舟。

这就是两种截然不同的思想。

只要厄运不消失，朝四暮三永远是主流，因为大家控制资源才能提升容错率，有容错率才能更好地修建保命方舟。

当然要是厄运太大，超过了个人资源的上限，那就没办法了，就算是富豪也只能承受。

赛博朋克的世界观，富豪有了科技，容错率更高。不过面对天灾，是不是能抵挡得住，还是需要考验的。

地主也有大有小，富豪也有高有低，大家掌握的资源量不一样，容错率不一样。一般厄运，小地主和小富豪可以抵挡，但如果是大厄运，大到小地主和小富豪都无法抵挡的时候，大家的不满就会爆发，就会选出一个暴君，从其他地方抢夺资源。

被大厄运打败，他们也不会反思，只会继续抢夺资源，继续朝四暮三，没有打败厄运的勇气和精神。

两大怪兽殴打，地动山摇，九课却陷入沉思。

他们希望解决问题，但岛国是逃避厄运的路线，不是挑战厄运的思路，所以是他们的想法错了，而不是岛国错了。在岛国，他们就不应该给别人添麻烦。