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第21章 千年之前言灵的起源（第2页）

白天的时候，我会读心理学之类的书籍。想过抑郁症的可能。我想通过书本了解自己，读懂自己的内心。

半梦半醒之间，我的眼睛里总会闪烁出一抹白色雪光。这束光点似曾相识，我的心不禁随它颤动。

我合上书回溯记忆，思索着那么多次“人生”寻找他们的共同之处。

我记得孟婆汤，记得奈何桥。每一次重新投胎之前，身后都有模糊的影子劝我放下心中执念。可我对每一次人生的遗憾都甘之如饴。

就算万劫不复，我也会执着下去，有那么一个人存在记忆里，镌刻在灵魂深处。就算肉体毁灭流转，也不可能会忘记。

然而就是这样绝对不能忘记的人，我却忘记了。

回忆像破碎的镜子一片一片拾起，拼凑起来，拼不出完整的一面。只能还原出大概的框架。

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所以写到这里，不知道该怎么办。

————

大概是千年前。

那时的我诞生于一个战乱国家的小村庄。村子周边总能听见马蹄慌乱，兵刃相交的声音。

不过幸好，我有父母，哥哥，舅舅。一家人生活在一起，日子还算安稳。

从小我就发现自己家比较特殊，不需要下地劳作，也不需要养殖畜牧。靠给人看病驱邪为生。

除了本村，父亲和哥哥偶尔也会外出好几个月。游走在各处替人们祈福祭祀，降妖除魔消灾解难。

战火纷飞命如草芥的年代，人们认为万物皆有灵，这世间有很多看不见的妖魔，也有带来希望造福人类的神明。

而拥有与鬼神沟通，身怀特殊能力的人无论在哪里都有极高的声望。

在人们眼中，各种各样的法师等同于神的使者。

我家便是这样的存在。但和引人向善的神使不同的是，我们的体系并不完全是正义光明的。

村民们害怕我们，又依赖我们。

他们称父亲和哥哥为巫师。而父亲说，我们这一脉是言灵术师。

父亲说，玄学类别有很多。言灵确实属于巫系一脉。在远古时代，咒杀术和蛊虫远隔千里能杀人于无形。而这里的咒术即是言灵的力量。

语言和文字依托人们的愿念，可以化灵。

人心正，言灵就是驱散邪气的灵能。人心恶，言灵就会化为煞气，咒术杀人，伤人噬主。

言灵核心能力可以让人死而复生。这种复生能力并不是借尸还魂，或者让死者重新活过来。

而是重聚死者的灵魂，能使他不入轮回，超脱于世不受三界管制。成为一个自由的灵体。

但这种能力在各种宗教的认知里都并非正派，所以其他宗派对我们这一脉视为邪魔歪道。不仅不引人向善，还害人不浅。

动乱年代，有很多言灵术师靠咒言害人。这种能力在人们心中极为诡秘恐怖。

你不知道自己在什么时候得罪术师，又不知道他们在你身上施加的咒术会在何时爆发。

活在死亡的恐惧中最为折磨人心。所以很多国家明令禁止巫蛊之术，他们称我们为巫师，甚至赶尽杀绝。

只有我家这种专门救人驱邪口碑比较好的，才能在小村子里延续下来。

但村民们根本不懂这其中的缘由，对我们又怕又依赖。毕竟用作驱散的言灵比其他教派的法术见效快的多，还没有副作用。

我们并不抓鬼，而是驱散它们的阴气与恶意与它们共生。这样它们也不会因为执念不肯离开，对人造成更大的危害。

言灵的力量，不仅仅于此。很多能力都在各国的打压下失传了。有时候过于强大的言灵连术师本人也无法完全掌控。

所以我们这一脉的凋零除了被国家打压以外。修炼邪灵作茧自缚，自取灭亡的也不少。到我出生的年代，已经见不着多少言灵术师了。

父亲和哥哥经常外出修行游走，一年四季只有冬季会回来，留下一堆我看不懂的竹简、和奇形怪状的纪念品。

我只喜欢书简里面的游历事迹，关于法术什么的不太能理解。

我懒得学，不会用。

母亲是一个善良质朴的女子，她才是我心目中更值得被人信赖依靠的人。

她会治病，认识各种草药。