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第1457章 镇民的怨恨（第1页）

白晓文的这个问题，有点低端。

不过，陈榕也知道白晓文不是科班出身，而是散修。她并不奇怪，而是详细解释道：

“吕望道友，妖魔的妖术能否修炼，要看这只妖魔的类型。树妖是古槐成精，一身妖力，都偏向于木属性，富含生机，与我们修道人的元力，其实是有些相近的。它修炼的妖术，我们当然也能修。”

白晓文明白了陈榕的潜台词。

树妖是生命体妖魔，所以木之化身可学。如果换做是负面能量体的妖魔，比如之前的吸灵鬼等等，它们的技能就不能被修道人学习了。

而这个木之化身技能，显然陈榕是不怎么看得上的，因为木之化身的实力本身就弱，更是动作僵硬迟缓，连技能都用不出来，只能是一个摆设。

正常的修士，对于道术的选择比较慎重，宁缺毋滥。因为学习道术，会占用大量的时间精力，贪多嚼不烂，不如只选择几门道术，精心研究。

进化者的世界真实度极高，技能基本上都没有什么冷却时间，“一招鲜，吃遍天”是很正常的情况。你技能学得多又怎么样，样样稀松，被人家一招鲜打成重伤，就只能任由宰割。

白晓文却是收下了这篇木之化身的妖术修炼书。他的领悟能力极强，学习速度比正常修士快得多。

木之化身虽然战斗力比较弱，但还是有优点的，在灵界探索之中的某些危险情况下，肯定能派上用场。

之前树妖的化身，能骗过白晓文的进化之眼。虽然说是白晓文没有运转元力开启进化之眼扫描的原因，但足以看出木之化身妖术的精巧。如果配上白晓文8点优先级的真元力，被人看破的可能性肯定更低。

和觉醒者的位面不同，木之化身的修炼书，不能一拍就学，而是要慢慢体悟研读。

而在白晓文拿走木之化身的修炼书之后，古槐树妖巢穴中的一些灵材宝物，就归于陈榕了。白晓文对此也没有任何意见。

回到客栈，陈榕便把灵识的修炼办法，教给了白晓文。

灵识之法的根基，就是“念头”。

修道人是可以分化出自己的一丝意识，离开体外的。比如白晓文已经学会的幻象道术、控傀之术，都是分化出一丝意识，控制幻象、傀儡。

这一丝意识，就是一个“念头”，又叫做“灵念”。

要修炼灵识，只要把精神意识炼化成万千分散的念头，合为一体的时候就是灵念了，所谓“一念万千”，就是指此。

值得一提的是，只有拥有元力的进化者，才能学习灵识。

而什么样的进化者拥有元力？

很简单，精神特长型出身的进化者。

其余不管是力量型、敏捷型还是体质型出身的进化者，都是拥有“罡气”或者“斗气”之类的战士类能量。

像陈猛这样的战士类职业（武师），虽然不能学习灵识，但是战斗直觉却非常强大，往往能提前感觉出危险的临近。只不过他们无法利用这种直觉，进行大范围的搜查感知，这是不如灵识的地方。

白晓文因为有基础，所以很快就学会了灵识之法。这和内视之法一样，都属于知识性的能力，没有什么初学、进阶或精通的掌握程度。

陈榕连连称赞：“吕兄，你的资质极高，我自愧不如。放眼我们上清派年青一代，恐怕只有两位师兄能和你媲美。可惜你已经有了其他门派的修道根基，无法加入我们上清派了。”

陈榕改口称呼“吕兄”，比之前的“吕道友”显得更亲近一些。